䇿斷中

䇿斷中

臣聞用兵有可以逆爲數十年之計者，有朝不可以謀夕者。攻守之方，戰鬬之術，一日百變，猶以爲拙。若此者，朝不可以謀夕者也。古之欲謀人之國者，必有一定之計。勾踐之取呉，秦之取諸侯，髙祖之取項籍，皆得其至計而固執之。是故有利有不利，有進有退，百變不同，而其一定之計，未始易也。勾踐之取呉，是驕之而巳。秦之取諸侯。是散其從而巳。髙祖之取項籍。是間踈其君臣而巳。此其至計不可易者。雖百年可知也。今天下晏然。未有用兵之形。而臣以爲必至於戰。則其攻守之方。戰鬬之術。固未可以豫論而臆斷也。然至於用兵之大計。所以固執而不變者，臣請得以豫言。

夫西戎、北胡，皆爲中國之患，而西戎之患小，北胡之患大，此天下之所明知也。管仲曰：攻堅則瑕者堅，攻瑕則堅者瑕。故二者皆所以爲憂。而臣以爲兵之所加，冝先於西，故先論所以制御西戎之大略。

今夫鄒與魯戰，則天下莫不以爲魯勝，大小之勢異也。然而勢有所激，則大者失其所以爲大，而小者忘其所以爲小，故有以鄒勝魯者矣。夫大者有所短，小者有所長，地廣而備多，備多而力分，小國聚而大國分，則強弱之勢將有所反。大國之人，譬如千金之子，自重而多疑。小國之人，計窮而無所恃，則致死而不顧。是以小國常勇，而大國常怯。恃大而不戒，則輕戰而屢敗；知小而自畏，則深謀而必克。此又其理然也。夫民之所以守戰至死而不去者，以其君臣上下歡忻相得之際也。國大則君尊，而上下不交，將軍貴而吏士不親，法令繁而民無所措其手足。若夫小國之民，截然其若一家也，有憂則相䘏，有急則相赴。凡此數者，是小國之所長，而大國之所短也。使大國而不用其所長，常出於其所短，雖百戰而百屈，豈足恠哉？

且夫大國則固有所長矣，長於戰而不長於守。夫守者，出於不足而巳。譬之於物，大而不用，則易以腐敗。故凡擊搏進取，所以用大者。孫武之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。自敵以上者，未嘗有不戰也。自敵以上而不戰，則是以有餘而用不足之計，固巳失其所長矣。凢大國之所恃，吾能分兵而彼不能分，吾能數出而彼不能應。譬如千金之家，日出其財以罔市利。而販夫小民雖有桀黠之才，過人之智，而其勢不得不折而入於千金之家。何則？其所長者不可以與較也。

西戎之於中國，可謂小國矣。嚮者惟不用其所長，是以聚兵連年而終莫能服。今欲用吾之所長，則莫若數出。數出莫若分兵。臣之所謂分兵者。非分屯之謂也。分其居者與行者而巳。今河西之戍卒，惟患其多而莫之適用。故其便莫若分兵。使其十一而行。則一?可以十出。十二而行。則一?可以五出。十一而十出。十二而五出。則是一人而?一出也。吾一嵗而一出。彼一?而十被兵焉。則衆寡之不侔。勞逸之不敵。亦巳明矣。夫用兵必出於敵人之所不能。我大而敵小。是故我能分而彼不能。此呉之所以肄楚，而隋之所以狃陳歟。夫御戎之術，不可以逆知其詳。而其大略。臣未見有過此者也。