○次論釋二初釋義三初明正義

○次論釋二初釋義三初明正義

謂阿頼?識是貪總别三世境故立此四名有情執爲眞自內我乃至未斷恒生愛著故阿??識是眞愛著處不應執餘五取藴等，初略示立四名，所以謂第七末那貪，彼第八總别緣，彼三世爲境，立此四名。宗鏡釋云：愛是總句，總緣三世爲境。餘三是别句，别緣三世。樂是現世，欣是過去，喜是未來。有情下，明?愛義，?此第八是諸有情，第七時時執此第八識見分，爲自內我故，唯頼?是眞愛著處，餘法不?，故不應執，餘五取藴等，爲愛著處。言不應執餘等?，曽?第九卷云：此中五取藴説，名阿頼?。有餘復謂貪俱樂受，名阿頼?。有餘復謂薩迦?見，名阿頼?。此等諸師，由敎反證愚於阿頼?識故，作此執如是安立阿頼?名，隨聲聞乗，安立道理，亦不相應文，故下文一一簡釋。