○次釋義二初正釋三初釋第一句

○次釋義二初正釋三初釋第一句

以能執持諸法種子及能執受色根依處亦能執取結生相續故説此識名阿陀那無性有情不能窮底故説甚㴱趣寂種性不能通達故名甚細，阿陀那此云執持。宗鏡第五十卷云執持有三：一執持根身令不爛壞，二執持種子令不散失，三執取結生相續?，?有情於中有身臨末位，第八識初一?，受生時，有執取結生相續義。結?繫也屬也。於父母腹中，一?受生，?繫屬彼，亦如磁毛石吸鐵，鐵如父母精血二點，第八識如磁毛石，一刹那間，便攬而住，同時根塵等種，從自識中，亦生現行，名爲執取結生文，如世尊言：阿陀那識若不入母胎?，不應和合，?羯邏藍等。無性?，謂一闡提，不信第八識，爲諸法自性，若無第八，?無佛性故，名無性闡提，外道由不信此識，爲諸法本，或執?性，或執大有性，執斷執常，爲此漂溺，令不出離，故不能窮底趣寂?，謂諸聲聞亦不信有第八，唯知六識三毒，爲?浄根本，沉空滯寂，而不覺知故，不能通達。