○次釋轻识古籍-繁体2023-12-08 16:54○次釋 二取邪見但分别生唯見所斷此俱煩惱唯是俱生修所斷故我所邊見依我見生此相應見不依彼起恒內執有我故要有我見。先明無四見，謂二取及邪見，由邪思起，但分別生，唯見道斷。此識相應煩惱，唯是俱生，修道所斷，是故無有二取邪見。又我所邊見依我見生，有邊見?，定有我見，我見不依邊見而起，是故無有斷常邊見。恒內下，正答要有我見。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次釋?○次釋? 此别説?准前慧釋幷有定者專注一?所執我境曾不捨故加惛沉者謂此識俱無明尤重心惛沉故。問忘??轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 謂現在法極迅速?猶有初後生滅二時生時酬因滅時引果時雖有二而體是一前因正滅後果正生體相雖殊而俱轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 謂由有此第八識故執持一切順流轉法令諸有情流轉生死雖惑業生皆是流轉而趣是果勝故偏説或諸趣言通能轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 若爲主時，應名不?，如無明故，許亦無失。答意云：此俱見等，若爲主時，應亦名不?。謂流轉生死，轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 依殊勝義立不?名，非互所無皆名不?。謂第七識相應無明，無始恒行障眞義智，如是勝用餘識所無，唯轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 如夢未覺不能自知要至覺時，方能追覺覺時境色，應知亦?。未眞覺，位不能自知，至眞覺時，亦能追覺轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 誰説他心非自識境但不説彼是親所緣謂識生時無實作用非如手等親執外物日等舒光親照外境但如鏡等似外轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 既許善業能招捨受此亦應然捨受不違苦樂品故如無記法善惡俱招，先例明善可招，捨惡亦應然。捨受下立轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 汝防修用其相云何若暜依持?無?等若徧䇿錄不?精進止惡進善?總四法令不散亂應是等持令同取境與觸轻识古籍-繁体0○次釋?○次釋? 餘三定是樂、喜、憂根，以彼必?現行捨故。謂彼論云：餘三不?就?，定是樂、喜、憂三根不?就也轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
