○次釋轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:00○次釋 汝防修用其相云何若暜依持?無?等若徧䇿錄不?精進止惡進善?總四法令不散亂應是等持令同取境與觸何别令不忘失?應是?如是推?不放?用離無貪等竟不可得故不放?定無别體。初句反詰，若普下，以理推破。如是下，結無别體，意明，自普依持至令不忘失，竝非不放?之用。是知防修定無别體，?四法故。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次釋?○次釋? 此别説?准前慧釋幷有定者專注一?所執我境曾不捨故加惛沉者謂此識俱無明尤重心惛沉故。問忘??○次釋○次釋 謂現在法極迅速?猶有初後生滅二時生時酬因滅時引果時雖有二而體是一前因正滅後果正生體相雖殊而俱○次釋○次釋 謂由有此第八識故執持一切順流轉法令諸有情流轉生死雖惑業生皆是流轉而趣是果勝故偏説或諸趣言通能○次釋○次釋 若爲主時，應名不?，如無明故，許亦無失。答意云：此俱見等，若爲主時，應亦名不?。謂流轉生死，○次釋○次釋 依殊勝義立不?名，非互所無皆名不?。謂第七識相應無明，無始恒行障眞義智，如是勝用餘識所無，唯○次釋○次釋 如夢未覺不能自知要至覺時，方能追覺覺時境色，應知亦?。未眞覺，位不能自知，至眞覺時，亦能追覺○次釋○次釋 誰説他心非自識境但不説彼是親所緣謂識生時無實作用非如手等親執外物日等舒光親照外境但如鏡等似外○次釋○次釋 既許善業能招捨受此亦應然捨受不違苦樂品故如無記法善惡俱招，先例明善可招，捨惡亦應然。捨受下立○次釋?○次釋? 餘三定是樂、喜、憂根，以彼必?現行捨故。謂彼論云：餘三不?就?，定是樂、喜、憂三根不?就也○次釋○次釋 現量證時不執爲外後意分别妄生外想故現量境是自相分識所?故亦説爲有意識所執外實色等妄計有故説彼点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
