○次釋

○次釋

如夢未覺不能自知要至覺時，方能追覺覺時境色，應知亦?。未眞覺，位不能自知，至眞覺時，亦能追覺。未得眞覺恒處夢中故佛説爲生死長夜由斯未了色境唯識先仍舉喻如人正在夢中术能自覺夢境唯心要至醒時返思夢中一切唯識次法合云覺時境色應知亦然若人未得眞如智覺不能自知三界唯心至眞覺時亦能追覺所緣唯識未得?覺，恒處夢中，由斯未了色境唯識。宗鏡第六十四卷云：?第七是生死長夜根木，能令起惑造業，三界輪?，?須至?覺值時，方知一切皆是唯識。故知萬法唯識，夢覺一如。覺中所見，?明了意識。夢中所見，?夢中意識。分别之意既同，差别之境何?？迷悟若此，曷?慮焉昏，覺如斯，可洞逹矣。