羅氏族譜序虞集

羅氏族譜序虞集

世有為譜系於其家者。獨眉山蘓氏書法最具。其譜俗逺近。親踈之殊。可引而觀也。後之為譜者必稽焉。今豫章羅氏族譜。断自　以下。凡十有五世。分十八?。合其族子弟千百人。夫定其可知。而不妄援於巳逺。詳其所至。而不輕遺於巳踈。所謂質而不誣。詳而有序者。庶㡬得之。然予?觀其?世之間。偉然以科第自至仕宦至郡守，有聞人當時者相望，可謂盛哉。及其末也，去為老佛之徒，或不得其名，而姑次其甲乙，甚者或無以為継，亦足慨然矣。嗟夫，盛衰之相形，盈虚之迭至，彼千百人之身，其?一人之身也，豈其一人之身而福澤?沾被，有鍾於此而遺於彼者，則其理吾有?不知者矣。古者天子之廟七，諸侯五，大夫三，適士二，庶人?於?，聖人之心亦豈不?？夫士庶人者，皆有以推其烝烝之孝，上及其逺始曽髙之祖，而無所間歟。其貴賤貧富尊卑之殺，有不容不然者矣。彼其立爲大宗之法，有百世不遷之議者，盖必天子諸侯之家爲然，它非所可及也。故宗廟墳墓以系之，冠昏䘮?以合之，紀之以昭穆氏族，飬之以采地租稅，又爲三宥制刑以致其嚴。凡其宗族子弟之賢者，必薦之以爲諸侯、卿大夫士，而其不肖者莫不資於上以自飬，而不必有流離淪替之憂，然則雖百世可也。今吾黨以布衣薇蕨之約，顧能記録其族，從至於十餘世而不止，豈非用心之厚者哉！然於?而無其禮也，於親而無以合也，抑亦姑使其後之人知其身之所自，而不忍於自棄而已。嗟乎！其亦可以有所感也夫！