○次釋三初斥失

轻识古籍-繁体

2023-12-08 17:06

○次釋三初斥失

汝應諦聽若唯一識寜有十方凡聖尊?因果等别誰爲誰説何法何求？初句誡聽。若唯下出過，六法界凡，四法界聖，佛法界尊，三乗界?。菩薩爲因，佛界爲果。佛爲九界説，九界從佛求。此諸有情，由各有識，是事方?。若唯一識，如是等事悉不?就。宗鏡云：若言有一人之識者，?豈有凡聖尊?？若無佛?，衆生何求？若無凡夫，佛爲誰説文？

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○次释三初斥失

○次释三初斥失汝应谛听若唯一识寜有十方凡圣尊?因果等别谁为谁说何法何求？初句诫听。若唯下出过，六法

○次斥非三初总斥

○次斥非三初总斥彼有虚言都无实义。

○次斥前二初正斥

○次斥前二初正斥又他受用及?化身，皆为化他方便示现，故不可说实智为体。虽说化身智殊胜摄，而似智现或

○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初

○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初标，有余部说虽无去来而有因果恒相续义。此??谈所明，法无去

○次破三初总斥指广

○次破三初总斥指广彼执非理后当广破，后广破中，只破灭定中有第六识。

○次别斥三初斥第八不以第七为依

○次别斥三初斥第八不以第七为依第八类余既同识性如何不许有俱有依第七八识既恒俱转更互为依斯有何失？量

○次约法斥违理二初斥?邪见

○次约法斥违理二初斥?邪见智断证修?浄因果皆执非实?大邪见外道毁??浄因果亦不谓全无但执非实故。谓

○次斥?二初叙执

○次斥?二初叙执有义触等如阿頼?亦是异熟及一切种广说乃至无覆无记亦如是言无简别故。此师意谓，触等五

○次释二初斥非

○次释二初斥非所执实我既常无?，后应如前是事非有，前应如后是事非无，以后与前体无别故。若谓我用前后

○次释二初斥非

○次释二初斥非所执实我既无?易，犹如虚空，如何可能造业受果？若有?易，应是无常。量云：实我是有法，

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