○二合法

○二合法

佛言六解一亡亦復如是。由汝無始心性狂亂知見妄發，發妄不息勞見發塵。如勞目睛則有狂華，於湛精明無因亂起。一切世間山河大地生?涅槃皆?狂勞顚倒華相。佛荅中先合法，六根若解則一精明亦亡，不得如交光以動靜聞覺空滅爲六結也。前卷云入一無妄彼六知根一時淸淨。前偈云結

解因次第六解一亦亡。皆以六爲六根安得作餘解耶？由汝下欲明根解則塵亦淨，故先示顚倒相。心性?本覺之理。狂亂指無始無明。知見妄發指六根爲知見也。前文云所既妄立生汝妄能。今此知見屬妄能。發妄不息勞見發塵者，如前文云如是擾亂相待成勞勞久發塵也。文中有法譬合，譬中目睛喻心性，勞喻狂亂，狂華喻知見妄發至勞見發塵，合中山河大地是依?，生?涅槃是正?，由根塵合而成生?，脫生?已復見涅槃。生?爲六?知見也。涅槃爲一亦爲知見所攝。皆喻狂華，則依正凡小皆狂華矣。合文從粗至細，狂勞顚倒四字合勞目睛也。此經前後所明皆先成依?後成正?今獨依根發塵者，如前云由塵發知因根有相，?順因根有相之義耳。結解之要攝歸六根，故明根解則塵亦淨。後文云根結若除塵相自滅與今文相應。