羣書百考䟦尾

羣書百考䟦尾

余自児童時，從長者逰?聞其道。宋乾淳間，義烏有杏溪先生，於天文地理、明堂、封建、井田、兵制、律歴之?，靡不窮䆒根穴，訂其譌謬，資取愽而?考精事，爲一圖，累至於百，號曰羣書百考。說齋唐公聞其升陑分陜之說，以爲職方輿地盡在其腹中。大愚吕公閱其禹貢考，以爲是書集先儒之大成。夫以唐公之該洽，吕公之精詳，其推敬先生如此，則先生之書，豈徒事空言以爲著述者比哉。思一見之，垂三十年而不可得，未甞不以爲憾也。比觧石先生諸孫桴而叩焉，則散落乆矣，獨十二五僅存焉耳。因出以相示，始得見之，少償夙願，又未甞不以爲幸也。益将求其全書而卒業焉。於戯，道與噐曷甞相離哉。經制之所在，精義之所在也。先生窹?先王於数千百載之上，疲思耗精於斷編殘簡之中，明絶學之指歸，示一王之凖，則，可謂至矣。而學者方玩思空言，高談性命，顧以是爲近者小者而弗知，甚貴，可不悲哉。則夫去之未二百年。而将遂泯墜無傳。豈曰勞而少功云乎。亦曰世好酸醎之異嗜。切近之意微。誇誕之氣勝云耳。且三代之制度。托之簡編以傳者。其存幾何。　朝廷埀意稽古。卒然有所訪問。往徃無以應吾見亦多矣。而是書也。可措於實用、有禆於治道。泯墜者既如彼、其厪存者、亦終莫之講、何哉。况今無板本、則後余而生者。将不止不見其全而巳。此余不惟幸於得見、而又撫卷爲之慨且懼焉。