梁仲用默齋說辛未

梁仲用默齋說辛未

仲用識高而氣豪。旣舉進士。銳然有志天下之務。一旦責其志曰。於呼。予乃太早。烏有巳之弗治而能治人者。於是專心爲巳之學?思其氣質之偏。而病其言之多也。以默名菴過予而請其方。予亦天下之多言人也，豈足以知黙之道？然予嘗自驗之，氣浮則多言，志輕則多言。氣浮者耀於外，志輕者放其中。予請誦古之訓，而仲用自取之。

夫默有四僞：疑而不知問，蔽而不知辯。㝠然以自㒺，謂之默之愚；以不言餂人者，謂之默之狡。慮人之覘其長短也，掩覆以爲默，謂之默之誣。?爲之情，厚爲之貎，淵毒阱狠，自託於默以售其奸者，謂之默之賊。夫是之謂四僞。又有八誠焉。孔子曰：君子耻其言而過其行。古者言之不出，耻躬之不逮也。故誠知耻而後知默。又曰：君子欲訥於言而敏於行。夫誠敏於行而後欲默矣，仁者其言也訒，非以爲默而默存焉。又曰：默而識之，是故必有所識也。終日不違，如愚者也。黙而成之，是故必有所成也。退而省其私，亦足以?者也。故善黙者莫如顔子，闇然而日章，默之積也。不言而信，而默之道成矣。天何言哉？四時行焉，百物生焉，而默之道至矣。非聖人其孰能與於此哉。夫是之謂八誠。仲用盍亦知所以自取之。讀此而後知黙之不易，反身求誠之功，其容巳哉。