隨喜功德品第十八

隨喜功德品第十八

?時，彌勒菩薩摩訶薩白佛言：“世尊！若有善男子、善女人，聞是法蕐經隨喜者，得幾所福？”

而說偈言：

“世尊滅度後，其有聞是經，

若能隨喜者，爲得幾所福？”

?時，佛告彌勒菩薩摩訶薩：“阿逸多！如來滅後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘智者若長若幼，聞是經隨喜巳，從法會出，至於餘處，若在僧坊，若空閑地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所聞，爲父母、宗?、善友、知識，隨力演說。是諸人等，聞巳隨喜，?行轉敎；餘人聞巳，亦隨喜轉敎。如是展轉，至第五十。

“阿逸多！其第五十善男子、善女人，隨喜功德，我?說之，汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界，六?四生衆生——卵生、胎生、濕生、化生，若有?、無?，有想、無想，非有想、非無想，無足、二足、四足、多足，如是等在衆生?者——有人求福，隨其所欲?樂之具，皆給與之。一一衆生，與?閻浮提金、銀、璢璃、硨磲碼碯、珊瑚、琥珀，諸妙珍寶，及?、馬車乗，七寶所成宮殿樓閣等。是大施主，如是布施?八十年巳，而作是?：‘我巳施衆生?樂之具，隨意所欲，然此衆生，皆巳衰老年過八十，髪白面皺，將死不久，我當以佛法而訓導之。’?集此衆生，宣布法化，示敎利喜，一時皆得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿?漢道，盡諸有漏，於深禪定皆得自在，具八解脫。於汝意云何，是大施主所得功德?爲多不？”

彌勒白佛言：“世尊！是人功德甚多，無量無邊。若是施主，但施衆生一切樂具，功德無量；何況令得阿?漢果。”

佛告彌勒：“我?分明語汝，是人以一切樂具，施於四百萬億阿僧祇世界六?衆生，又令得阿?漢果，所得功德，不如是第五十人，聞法蕐經一偈隨喜功德，百分、千分、百千萬億分、不及其一，乃至筭?譬喻所不能知。

“阿逸多！如是第五十人展轉聞法蕐經隨喜功德，尚無量無邊阿僧祇，何況最初於會中聞而隨喜者，其福?勝，無量無邊阿僧祇，不可得比。

“又，阿逸多！若人爲是經故，往詣僧坊，若坐、若立須臾聽受，緣是功德，轉身所生，得好上妙?、馬車乗、珍寶輦輿，及乗天宮。若?有人於講法處坐，更有人來，勸令坐聽，若分座令坐，是人功德，轉身得帝釋坐處，若梵王坐處，若轉輪聖王所坐之處。

“阿逸多！若?有人，語餘人言：‘有經，名法蕐，可?往聽。’?受其敎，乃至須臾間聞，是人功德，轉身得與陀?尼菩薩?生一處，利根智慧，百千萬世終不瘖瘂，口氣不臭，舌常無病，口亦無病，齒不垢黑、不黃、不踈，亦不缺落，不差、不曲，?不下垂亦不褰?、不麤澀、不瘡胗，亦不缺壞，亦不咼斜，不?、不大，亦不黧黑，無諸可惡。鼻不匾?，亦不曲戾，面色不黑，亦不陿長，亦不窊曲，無有一切不可喜相。?舌牙齒悉皆嚴好，鼻脩高?，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足，世世所生，見佛聞法、信受敎誨。

“阿逸多！汝且觀是，勸於一人令往聽法，功德如此，何況一心聽說、讀誦，而於大衆爲人分别、如說修行？”

?時世尊欲重宣此義，而說偈言：

“若人於法會，得聞是經典，

乃至於一偈，隨喜爲他說，

如是展轉敎，至于第五十，

最後人獲福，?當分别之。

如有大施主，供給無量衆，

具?八十歲，隨意之所欲。

見彼衰老相，髪白而面皺，

齒踈?枯竭，?其死不久，

我?應當敎，令得於道果。

?爲方便說，涅槃眞實法，

世皆不牢固，如水沫泡燄，

汝等咸應當，疾生厭離心。

諸人聞是法，皆得阿?漢，

具足六神通，三明八解脫。

最後第五十，聞一偈隨喜，

是人福勝彼，不可爲譬喻。

如是展轉聞，其福尚無量，

何況於法會，初聞隨喜者。

若有勸一人，將引聽法蕐，

言此經深妙，千萬劫難遇，

?受敎往聽，乃至須臾聞，

斯人之福報，?當分别說。

世世無口患，齒不踈黃黑，

?不?褰缺，無有可惡相，

舌不乾黑短，鼻高脩且?，

額廣而平正，面目悉端嚴，

爲人所喜見，口氣無臭穢，

優鉢蕐之香、常從其口出。

若故詣僧坊，欲聽法蕐經，

須臾聞歡喜，?當說其福。

後生天人中，得妙?馬車，

珍寶之輦輿，及乗天宮殿。

若於講法處，勸人坐聽經，

是福因緣得，釋梵轉輪座。

何況一心聽，解說其義?，

如說而修行，其福不可限。”