戊六示外無間行幷頌

戊六示外無間行幷頌

?次大慧！有外無間，?當演說，汝及餘菩薩摩訶薩，聞是義巳，於未來世，不墮愚癡。云何五無間？謂先所說無間。若行此?，於三解脫，一一不得無間等法。除此巳，餘化神力現無間等，謂聲聞化神力，菩薩化神力，如來化神力。爲餘作無間罪?除疑?過，爲勸發故，神力?化現無間等，無有一向作無間事不得無間等，除覺自心現量，離身財?想，離我我所攝受，或時遇善知識，解脫餘?相續?想，對前五種無間，故云外無間也。餘三等神力所化，爲作無間罪者除疑?過，如律中所犯，悉屬權示。調達處地獄如三禪天樂，卒爲世?授記，未有一向作無間業不得無擇?也。除覺自心現，謂除此人現生覺自心現，頓離根器一切能所?想，則業性不在內外中間，如自心然。業性亦爾。不，則遇善知識敎令除滅，?得解脫餘?，如阿闍世，?在佛前?無根信，破壊惡心。非謂更待餘生也，以本生若捨，則因果難逃耳。

爾時世?欲重宣此義，而說偈言：貪愛名爲母，無明則爲父，覺境識爲佛，魏譯云：了境識爲佛諸使爲?漢，陰集名爲僧。無間次第斷，謂是五無間，不入無擇獄。覺爲佛性，然在衆生迷中了境，則爲?覺，是所應斷，亦可謂出佛身血也。?漢諸使不現，而曰諸使爲?漢，省文耳。

丁上

三示方便善內五行竟，