?二示轉?無性皆由識?幷頌

?二示轉?無性皆由識?幷頌

如是一切性轉?，當知如乳酪酒果等熟，外道轉??想，彼亦無有轉?，若有若無，自心現外性非性。大慧！如是凡愚衆生，自?想修?生。大慧！無有法若生若滅，如見幻夢色生。再?一切法，如乳酪酒果等現見轉?，以見外道依此，而起轉??想。然實一切法無轉?性也。乳無酪性，果無酒性，因緣?易，若有若無，皆自心現，而無自性。如見夢幻一切色相，非生非滅，非有非無。凡愚不知，以爲自修?生，?見實法耳。

爾時世?欲重宣此義，而說偈言：形處時轉?，四大種諸根，中陰漸次生，?想非明智。最勝於緣起，非如彼?想。然世間緣起，如乾闥婆城，見四大諸根，有形處時轉?之相，及中陰身漸次生長，皆?想，非明智也。世間緣起，如揵闥婆城，非有非無，非一非?，諸佛如來，決不於緣起有無，稍?生分别，如彼?計也。現生謂前陰；後生謂後陰。捨現生，未至後生，中有身現，謂中陰也。戊上二辨識智竟。