?二示转?无性皆由识?幷颂

?二示转?无性皆由识?幷颂

如是一切性转?，当知如乳酪酒果等熟，外道转??想，彼亦无有转?，若有若无，自心现外性非性。大慧！如是凡愚众生，自?想修?生。大慧！无有法若生若灭，如见幻梦色生。再?一切法，如乳酪酒果等现见转?，以见外道依此，而起转??想。然实一切法无转?性也。乳无酪性，果无酒性，因缘?易，若有若无，皆自心现，而无自性。如见梦幻一切色相，非生非灭，非有非无。凡愚不知，以为自修?生，?见实法耳。

尔时世?欲重宣此义，而说偈言：形处时转?，四大种诸根，中阴渐次生，?想非明智。最胜于缘起，非如彼?想。然世间缘起，如乾闼婆城，见四大諸根，有形处时转?之相，及中阴身渐次生长，皆?想，非明智也。世间缘起，如揵闼婆城，非有非无，非一非?，诸佛如来，决不于缘起有无，稍?生分别，如彼?计也。现生谓前阴；后生谓后阴。舍现生，未至后生，中有身现，谓中阴也。戊上二辨识智竟。