潭州重建壽星觀記

潭州重建壽星觀記

古者六宗之禋，星居其一，大宗伯以實柴祀日月星辰。辰者，日月所會十二次也，故角亢爲壽星之祠也。秦人立祠于雍，自日月星辰以降，祠廟百數十，壽星祠在焉。說者曰：壽星，南極老人星也，在狼南，北地則參觜之下也。占者以爲人　壽命應之。?以秋分時見於南郊，有國者以時祠之其地焉。然則一祠也，俱謂之壽星。唐開元禮，壽星壇旣祭老人星，又?角、亢七宿，盖兼之也。荆及衡陽之野，上應翼、軫，而潭州有夀星之觀，則以長沙一星在軫旁，而軫之餘度入長故也。宋政和中，湖南漕臣以潭之子城西北隅所爲明地者作之，以爲有喬松蒼龜之瑞。方是時，人主崇尚道敎，禱祀神異，四方依放以將順其上，何可勝數。然未數十年，胥爲淪没，訖不復存，而壽星觀獨傳至于今不泯，豈非上下之應，次舍之限，真有不可誣者。而所謂淵耀光明之下屬，必將表見於斯也耶。然觀舊無田以備?華之奉，慶元間，自岳麓宫分餘業紿之，乃見奪於勢力，不能全其有。至大巳酉之燬，住持提㸃石以能與其徒勸衆人岀財累輯以新之。壽星有殿，萬壽有閣，鼓鍾有樓，藏經有室，翼以兩廡，表以三門，而觀始具，可謂勞而有成者哉！表著其事，以示乆逺，而竊以爲壽星者，禮誠當祠乎？宜自　天子置祠官領之。法應祠在郡國乎，則爲郡國者當治之。今至使方外之士殫其私力以爲之者，何也？且今爲道家者，自玄敎大宗師、嗣師爲朝廷所尊貴，予甞見其在廷中，爲公?言有　國長乆之道，皆合於清浄無爲之說。其所謂祝?上方者，意甚深遠。壽星果有係於壽命之應，必能推而明之，以報乎　上哉。夫論次用事鬼神之表裏，予所不得辭也。故因其有請而爲之書焉。