太上老君金書内序

太上老君金書内序

老君爲道之宗，體於自然，在乎三清之前，象帝之先，爲玉皇帝，居玉清金闕。下界幽㝠之中生空洞，空洞之中生太無，太無變化生玄元始三炁。三炁變化，經無數億劫，化生玉容神姿玄妙玉女九君。時三炁混沌，未有所分，元君上昇太清金闕，老君遂游乎太易之先，居乎太極之端，分判兩儀，遂生三才。三才旣備，化生萬有。老君乃應號治世，無名君治、髙上虚皇治、太上治、上三皇師、中三皇師、下二皇師、五帝師。從開闢至虞舜間，世爲師不絕，經二百七十五萬八千四百餘年。老君命宛委山之神玄夷使者，授禹玉書，禹發金簡銀編得治水之術，老君上昇玉清金闕。治水後，其文藏于林屋洞。舜後道德下衰，下界一千年運㑹，聖人合出。是時老君出爲世師，示其誕育，遂託於元君玉身瓊府。元君在太清金闕晝寢，夢日精大如流星，飛入口中，嚥覺有娠，下界八十一年。

殷武丁工年庚辰二月十五日，元君與玉童、玉女各三十六人降於有亳之地，以有自然結煙雲之宫，千門萬户，復有天丁力士侍衞。是時，元君從左腋降誕老君。是時，九龍薦水以沐聖躬，其龍出處化成九井。是時，日童散彩，月妃捧華。聖君尋即能言，却行九步，皆生九色蓮花，廼指李樹，此爲我姓也。復曰：三界之内，宗余一人。服自然天衣，忽長九尺，玉容金身，口丹齒玉，耳髙於頂，日角月玄，萬相端備，不可勝言也。異其相，咸曰：聖人厚，其生天地之先不老，居天地之後不少，生而髮白，故號曰老子。降誕其時，諸神仙虚皇上帝朝禮空中，稱十號。一曰玉皇，二曰元聖，三曰元始天尊，四曰無上尊，五曰道君，六曰無名君，七曰髙上虚皇君，八曰太上，九曰老君，十曰帝師。言畢，稽首禮老君而辭。其諸天神仙駕天仗，排雲蔽空，以迎聖母歸太清天。縁降誕老君之日，每至日焚香散花，聖母歸天時，在世間作天香空洞之音，學仙之士因而相受爲歩虚之音，本即天聲也。聖母昇天時，遺下一隻履，天人塟之爲陵，因號聖母昇天陵。老君於亳亦以修行，有錬丹井。

帝辛昏雪，上帝思有麟迹。老君於金闕正座，上帝朝拜曰：帝辛昏雪，蒼生無主，惟西伯姬昌有道，伏願太上以慈衞之。老君允上帝之請，降於岐山之陽，爲隱士，西伯姬徵爲守藏室史。授帝王之道，與呂尚、周武王克商。元年舉爲柱下史。昭王二十有五年癸丑，過函谷關，將適西戎。初，康王大夫尹喜善星曆，退爲關令，結草爲樓，瞻星候炁。忽見東方有紫炁，狀如龍蛇而西度，喜勑關吏曰：聖人將過，如有古人狀，微行車駕青牛，勿放過。吏曰：諾。遂掃路焚香侍之。後果然，吏留之咨。喜見，拜首稽首曰：臣先占紫炁之兆，今觀道君狀貌，豈非上古大神人者乎。老君曰：子能知吾，吾能知子。喜曰：敢問道君姓名。老君曰：吾姓名渺渺，從劫到劫，非可悉說。吾今姓李，名耳字伯陽，外字老聃。喜館之精誠，拜首稽首，敢請誨言。老君欲授道，使喜心至，忽飛行空中，爲丈八黄金之身。

喜乃精異，拜首稽首曰：道君大聖大神，變化不測，臣血誕腥穢，幸㑹天顔，臣以惶以喜，敢請誨言。老君曰：汝敬聽我命，授汝道德經，克享昇天，爲仙師者師。喜曰：臣雖齋心巳久，沉迹浮世，實以宿慶，獲奉聖恩。再拜稽首受經，復曰：欽若玄㫖，求惟進修，尅以终天，罔敢失墜。依盟齋誦，退官成眞。後詣老君，命喜爲無上眞人二十八天天主。初，老君示喜黄金身，後却復九天眞形，與喜別，西適流沙八十一國。至于天竺，作浮圖之術，以化胡人，其國皆號老君爲有古先生。至四十四年壬申二月八日，釋氏踰城於我受道，其經每受一句，則身參太極，上帝遥禮。誦之萬遍，白日昇天。夫誦經當須清靜之處，心神精一，存想元聖，九玄七祖皆得生天。其文祕在三清金闕及諸山仙洞，並金書玉簡，仙童仙女焚香侍衞，下界至大劫交運，天地歸盡，洞天之君收其文，送太清金闕。穆王五年甲申，老君復還中國，授王浡游仙駕空之術。宣王二十八年辛丑，三川震動，王問老君：是何祥也。老君曰：郊聞漢父歌曰：太白入昴國將衰。幽王年，岐山崩，老君曰：昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡，岐山崩、川竭，國將亡。

老君授王三天隱文，王不崇天文，老君收文而去，王爲犬戎所殺。桓王三年甲子，東駕白鹿，與二十四仙人，鬼谷子爲馭，西登崑崙，重過函谷。時無上眞人二十八天主知老君重過關，遂下天朝拜，隨駕至王母館而辭，老君令喜爲三十二天天主。襄王十有七年乙酉，老君還中國，王師之爲太史，更名澹然敬王年，孔子適周，問禮於老君，老君曰：子之所言，其人骨皆巳朽矣，獨其言在耳。吾聞良賈深藏若虚，君子盛？氣與淫志，是皆無益子之身，吾是以告子若是。孔子去，謂弟子曰：鳥，吾知其能飛，可以爲繒。獸，吾知其能走，可以爲網。魚，吾知其能游，可以爲綸。至於龍，吾不能知其乗風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍耶，吾猶醯雞焉。孔子返魯，稱老子爲萬方聖人，不言而自信，不治而自化，可爲聖耶。孔子卒後一百一十九年，老君見秦獻公曰：始秦與周合，合五百年而離，離十年而覇王者岀焉。時謂之周太史。老君從武丁時生，或出或隱，經九百年在世，然後登山上昇紫微。其山在盩厔縣界，因號老子昇天陵焉。玄師曰：余曾遍覽道記，求其指歸，然好仙士有妄爲撰集，爲勘其史冊，多年代不同，究其玄跡則首尾汗漫，言空尚異，反䘮其眞。事旣非輕，全並不録。余當外考典據，上符玉書，言其不刋之久，題曰老子金書内序，永貽眞録，以革浮言矣。

太上老君金書内序