大戲禪師語錄卷之一-轻识

大戲禪師語錄卷之一

叅學門人越璽越義等編

住長沙府湘潭懴心禪寺

師誕日，吳越定、易越智居士等請陞座。歲歲斯辰，年年此日，山南風露⾻，海北水生皮。燈上座未離母胎，巳?現前大衆、諸大?護共者時節歡娛一堂。且道??向那箇?孔通氣？莫有會話者麽？良久，喝一喝，云：橫身當宇宙，誰更出頭顱？卓拄杖。寶蓮菴請示衆。古人六種不?就，不肯說法。而?際此綱宗誵隳之時，大抵說得一丈，不如行得一尺；說得一尺，不如行得一寸。果然說底不?行底，行底便是說底了。山僧說得，汝等行不得，也是空說了。如汝等誦經持戒，聽演科儀，豈不是汝等終日行底了？更屢求?示，有甚麽閉塞處？何妨一一問來。良久，云：既無閉塞處，又開示箇甚麽？假使山僧自早說到夜，夜復說到早，總屬支誕之波，與汝等有甚交涉？驀竪起如意，云：若不向者裏認得?切，饒汝終日行，亦似行於萬丈幽壑之中，縱使扳藤扯葛，爭得箇出頭底日子？努力，珍重！?八日，智沙彌求戒，?越修、張越緣居士等乞法名，請陞座。釋迦老子於?日?道，沙彌於?日秉戒，衆居士於?日乞名，三?不同。?起如意，云：收歸者裏。若向者裏徹去，非特聖凡情盡，法法無差，?教若僧若俗、若男若女，箇箇?出身之路。但有毫頭許執妄未融，便不能頂門具?。所以世尊忽覩明星，乃嘆曰：奇哉！大地衆生具有如來智慧德相，祇因妄想執著而不證得。又高沙彌初叅藥山，山問：甚麽處來？彌云：南嶽來。何處去？江陵受戒去。受戒圗甚麽？彌云：圗免生死。有一人不受戒，亦無生死可免，汝還知否？彌云：恁麼則佛戒何用？山云：者沙彌猶挂唇齒在。彌後辭山，山云：生死事大，何不受戒去？彌云：知是般事便休，喚甚麼作戒？山云：汝既如是，不得離吾左右。又黃檗和尚因裴休相公托一尊佛，跪云：請和尚安名。檗喚裴休，公應諾，檗云：與汝安名竟。公便禮拜。委麽？燈上座?日將者隊老古錐一串穿却，更爲汝等一偈：從來名實貴相應，知是般事方始親。以如意○於此果能見得切，謾誇雪嶺覩明星。擲如意付戒，下座。除夕普茶次，年窮歲暮，從上先德都向恁麼時節說長道短、劃東指西，也有烹甚麼露地白牛分歲底、也有烹甚麼獨⾓泥牛分歲底、也有搬甚麼鄭州梨、靑州?底，許多殘羮餿飯，懴心寺裏全用不著。燈上座?晩更無别物，只得一味普同供養，若承當得去，可消萬斛渴塵，一任權衡佛祖、凌爍古?。且道是那一味聻？遂拈起茶鐘，云：請，請。元旦大雪，余越嗣、李越、戒居士等請陞座。泰復乾坤煥，林泉自?常，銀蝴座外舞，玉燕空中翔。庭栢珊然秀，寒梅徹骨香。名藍賔主合，?際好時光。大衆難得?，?日是大年初一。天得一不?，地得一不黄。君得一則妙德尊寰宇，高明洞八荒。臣得一則詳要盡其職，股肱及贊襄。黎?得一則含哺鼓腹，絃歌徧揚。但見皇風不斷，是非彼此皆忘。十字街頭陳大舍飮酒醉倒，無何鄉裏竇氏八郞現前。?護得一則?猷葢代，巍巍堂堂。罷拈劍三尺，休弄弓一張。福源壽嶽，地久天長。立人天之㮄樣，作末法之金湯。禪和得一則輔弼叢林，匡扶知識。應時納祐，擔荷宗綱。拄杖子得一則不隨氣運催遷，幾畨作戲逢塲。有時撥?礫爲瓊樓玉殿，有時駕苦海爲極樂津梁。把住則鬼神無趨走之境，放行則佛祖得縱橫之壤。古德云，識得一，萬事畢。敢問大衆，前是江，後是嶺，左是城郭，右是村坊。且道一在甚麼處。乃橫按拄杖云，畐塞太虚急著?，大千無處不歸降。卓拄杖下座。曾越德居士因疾建?生佛事圓滿請陞座。實際理地，不受一塵。萬行門中，不捨一法。不受一塵，不礙坐微塵裏轉大法輪。不捨一法，不礙於普光殿上作諸佛事。舉一機則機機被括，立一法則法法周圓。簾捲春風，野?枯木開生面。爐騰瑞靄，?綴天花展笑顔。楚嶽聳蒨蔥之翠，湘流衍浩淼之瀾。人?境會，事得理融。雪夙愆如千日並出，祈?福似衆海歸源。凡病聖病，迷病悟病，一時鏟却。是僧是俗，通身慶快。若見若聞，脫體全彰。正恁麽時，延齡一句作麼生道？拈拄杖云：常將日月爲天?，指出須彌作壽山。卓一卓，下座。示衆：不是開鑪，亦非結制。運水搬柴，澆蔬掃地。饑則飽餐，倦則打睡。說道說禪，痾矢放屁。一僧出問：?晩又敎某等坐香圗作什麽？師呵呵笑云：仁見謂仁，智見謂智。示衆：諸兄弟又是半月矣。學道貴純乎氣質，氣質純斯沉潛而鮮躁?。作佛事，勿作俗事。何者佛事？何者俗事？但於巳躬得箇下落處，揚眉瞬目，出辭吐氣，動靜之間，無非佛事。閒掉趂閧，縱情妄意，競是爭非，無非俗事。師適咳嗽云：且道是甚麽事?？衆無對。現?雖無多人，山僧日?爾等，愼勿錯過光隂。二月十九陞座：一處眞，處處眞，設施盡顯大悲身。情生智?，想變體殊。昨夜洞庭與南嶽?額，驚倒洛伽山，惹起大士驀頭一棒，將無限波浪、無限塵埃盡化作甘露法雨，向中湘城畔普灑爾等頂門。汝諸仁還見觀世音麼？良久云：隱身不必棲巖谷，柳陌花衢覩者稀。喝一喝。示衆：千觔?，四兩耳，邪正莫能匿。四兩?，千觔耳，好惡無其主。若是箇見義勇爲底，剪淫蟻之鬚以攘其視，使不妄尋香逐氣；截毒龍之⾓以奪其聽，使不謾致雨興雲。不具恁般作略，未免一犬吠虚、千猱啀實。出院，衆居士懇畱，師拈杖云：天上天下獨此尊，不辭到處指迷津，良緣罔就歸山去，多謝?那一片心。以拄杖橫肩，遂行。師到府，佛誕日，衆請就般若禪院陞座，授履?、卓眉二沙彌戒畢，乃云：古德道：出家堅，戒精專，禮佛燒香?坐禪，佛祖也知無妄語，依行父母盡生天。大衆！既爲佛子，須思如何得?佛恩？思?佛恩，須見至戒，至戒見則佛恩自?，不必恁麼拘拘執執。何名至戒？且作麽生見五戒、十戒、比丘戒、菩薩戒？敎有明文，若至戒之說出乎杜撰，不妨?杜?箇比方。如周流行脚底漢子，一旦轉至家山，處處無非熟境，會底、晤底，非親則舊，?塗中閱歷底，江湖河海、平坦崎嶇、?津隘口，一一瞞渠不得，何等灑灑落落，一任南北東西。既如斯過量，喚甚麽作戒？又甚麽處不是戒？頭頭無礙，法法全彰，在儒爲儒、在釋爲釋，隨處皆可作主，逢緣?是道塲，觀三界爲一家，舉目無非眷屬，那裏受一毫頭許繫縛，不其至矣乎？所以釋迦老子纔出母胎，便一手指天、一手指地，周行七步，目顧四方曰：天上天下，惟吾獨尊。斯亦可以一徵矣。驀拈拄杖，卓一卓，召衆云：須向者裏著?始得。復說偈云：活卓卓，任騰騰，追風木馬無?圈，驚起驥騏眉卓朔，引他步步履重?。復卓拄杖，下座。