荅外舅兵部杜侍郎書

荅外舅兵部杜侍郎書

補之再拜。昨自蘇公以尚書召，適與左右兵部同事，意兩公平日未嘗相與處，往未必合，故嘗爲蘇公極言左右居家行已、莅官及物之意。蘇公固不以補之言爲過，及辱賜書，道聯職甚親，逺聞，欣喜不已。補之於蘇公爲門下士，無所復讚，然剛潔寡欲，奉已至儉，菲而以身任官責，嫉邪愛物，知無不爲，尤是不忽細務。其有所不得，盡視去官職如土芥。凡規模大較與左右近者，非一事也。來書猶怪其尚氣好辯，此非補之所能知。自非聖人各有所長，亦有所短。然伯夷班聖人之列矣，而孟子尚以謂伯夷隘，君子不由。夫孟子所謂君子者，必若孔子無可無不可而后可也。不然。望望然去之。若將浼焉者。茍病其未和。則凡能慮禍忍詬。摧剛爲柔。熟視出胯下者。皆可以免夫此議矣。隘者見排。而不恭者并獲罪。見排且獲罪矣。而不害其并列於聖人。則孟子之心葢可見矣。西漢名臣。惟汲黯、鄭當時。汲黯好直諌，多大體，而性倨少禮，面折不能容人之過，士亦以此不附。而鄭當時性長者，常引丞史以爲賢於己，與官屬言。惟恐傷之。山東翕然稱鄭莊。黯以倨得不附。而莊見譽長者。似莊勝也。然至於淮南有邪謀，數漢庭臣惟憚黯，而莊乃獲譏。趨和承意，不敢甚斥臧否。莊於此不反愧黯哉。雖然，汲黯爲直不爲忮，鄭當時爲和不爲䛕，故良史同稱。推賢則汲黯。鄭當時。此其大體，皆有所長，而亦皆有所短。故補之以謂自非孔子無可無不可，未免於見議者。君子以同而異，若是可也。方今老成言行，足以矜式後進者，非左右乎？俗異敎離，黨同門蠧，道真十室皆是補之，以謂衆賢和於朝，則幽逺趣向自一，而事無不可爲。不識左右以爲如何？復賜一言，幸甚！幸甚！