王氏範圍要訣後序

王氏範圍要訣後序

天文、星暦、五行之說尚矣。黄帝風后漢河上公有三命一家，藝文志不著録也。梁陶弘景始述三命抄略。唐僧一行、桒道茂、劉孝恭咸精其術。韓退之言李虚中善用人年月日時，知人命貴賤夀夭者是巳。貞元?，李弼乾又推十一星行暦，後傳終南山人鮑該、曹士蒍世係之星暦。?謂十一星者，日月五星四餘是也。然而天體至圎，二十八宿與之為經。日月五星皆動物也，且相循環運轉乎三百六十五度有畸之内，與之為緯。尚書堯典考四仲中星，各以時異。秦漢以來諸儒，又推十二次度數、十二國分野及?入州郡?次，乃若有一定不可易之䖏，是何天運之常旋，地維之不動者，又若是參羗不齊也哉。晋天文志：天東南有十二國星，其星有変，各以其國将天之?覆至廣，華夏之所占，特東南牛女二宿之下歟。此十二國星，又與前十二國之分野異矣。意者牛女二宿當十二次，則為玄枵星紀之交。當十二國則為齊呉濵海之地。天運之常旋者。本不常居。地維之不動者。固有㝎属也。雖然北極居天之中。常在人北。北斗實為帝車。運乎中央。亦䖏人北。盖甞北至幽州碣石之野。斗極且當人上。北過居庸。西渡滦水。北斗巳南迤而下。人且背之而馳矣。由是觀之。華夏之?占者。豈直東南十二國星哉。未可以一槩論也。日君象也。行則有常。月五星臣象也。行則無常。盖日之常行也。則有中道。暦家?謂黄道是巳。月五星既無常行。乍南乍北，或嬴或縮。且或不出於周天二十八宿黄道之度。而雜犯乎河漢内外諸星，此又豈可以區區算數少測之哉？它則紫氣以祥，彗孛以妖，羅㬋、計都以蝕，神首尾，古未嘗與七政並列。春秋之書，星孛或入北斗，或在大辰，本是妖星為異。老子之出函谷，紫氣臨?，亦是氛祲雜占。王朴五代欽天暦。又為蝕神。首尾僅行於民間小暦而巳。今其說一本之都利聿斯經。都利盖都頼也。西域康居城當都頼水上。則今所謂聿斯經者。婆羅門術也。李弼乾實婆羅門伎士。而曹士蔿又作民間小暦者。此其為術。固異於甘石之舊矣。夫以天地隂陽之合散，而庶人庶物莫之䏻遺，氣賦之形，理賦之之體，本粹然至善者也。氣之運，譬之草木，春而榮，秋而槁，倐而凝聚，忽而凘盡，亦其宜者。苟不推之以一理之同，而徒役之以多衍之異，不亦末乎？嚴?王生乃以範圍要訣一卷示予，其法皆原於易。又有過於三命十一星之外者，列之以千百十零，附之以氣名體性，尤與潜虗擬玄者合也。此其㝡近扵理者歟？将其人之創為是法者，亦且有得於河洛圖書之奥者歟？故予又特采別說以序之。