上謝簿論盜

上謝簿論盜

某聞之，以道致尊，人莫得而卑；以徳致貴，人莫得而賤。古之君子，修身扵環堵之中，眇然如不足扵一芥之㣲，而其自視盖有餘扵泰山之重也。孟軻一布衣耳，﨑嶇扵齊梁滕薛之間，居是國，其國之君擁篲而師事之，豈其過託倨傲之名，以招諸侯之敬哉？彼其中固自有所存矣。以某之不肖，固沈溺扵可卑可賤之地，而不自悟矣。至扵道之尊，徳之貴，妄嘗以謂可學而至也，是故非其義也，僕僕然屑已以從人，亦有所不為也。今将以敝邑盜賊之事論之左右，不待問而言，不敢必其不輕也，執事儻能容之乎？僕嘗讀舊史，見尹賞之治長安也，鮮衣凶服，少年之無賴者，使吏民雜舉，悉籍記之，一旦收捕，寘之虎穴，私竊以謂治盜之罪，法制存焉，不應如是之甚也。及觀海曲之人為吕母報讐者，其初乃屠酤軰耳，而終成赤眉之亂。夫然後知繡衣直指之使，廣爲誅戮，不若嚴之扵将然也。孔子曰：居上不寛，吾何以觀之哉？盖殘虐之政，非聖人之教也，然有不得已焉，義亦不可廢矣。今夫攘鄰雞而不止，其漸必至扵探囊彂篋，又其漸則椎埋鼔鑄，取庫兵，據城邑而後已。爲吏者不從其本而小懲創之，及其甚也，民以無禁，陷扵刑辟者多矣，吏復忍爲之，此何理哉。鄭子産謂子大叔曰：有徳者能以寛服人，其次莫若猛。及大叔爲政，不忍猛也。鄭國多盜，取人扵萑苻之澤，大叔悔不從子産之言，徒兵攻之，盡殺然後止。夫以大叔之慈，豈必欲多殺人以已亂哉。盖其事非多殺人不可救也。然則吾何爲忍小寛而忘大猛乎？由是觀之，治盜必救其漸，而仁愛之心非所以施扵此屬也。以敝邑之民，蒙前政之㢮玩，固已數年，比方公之来，稍加整齊之人扵是知有官庭之可畏。惟方公以此邦為欺誕之俗，故毎扵為盜者，疑人之枉之也。考讞之際，輙平反之，更以累及其被盜之人，故群盜得計，剽竊攘取，扵今為多。聞之野老田翁，牛羊不敢山棲，而豚犬室處也，人艱扵夜行，而倉庾必守禦也，公猶未之知焉。從㣲至著，遂成厲階。恐自今而徃後之繼為政者，或至深竆治之，為盜者鳩集黨與，而恣鈔掠矣。當是之時，雖欲小懲創之，其可得耶？夫盜不嚴其始，後必難治。徃年廖恩，初不過為私商耳，至其後遂貽朝廷之憂。故以蕞爾之㓂，役八州之師，環鐵城，曠嵗月而攻之，不能克也。嵗比不登，人多㳺手，盜賊縱横，必為後患。執事獨不念此乎？夫欺誕之俗，誠可惡也。然萬一誠被盜，反為盜之所誣，而文致扵法者，将若之何？盜憎主人，自古而然。彼方務巧計竒中，而吾以欺誕逆論其主人，傳之遠方，此為號令耳。執事扵一邑之中，與大夫同其休戚者也，果垂一言之賜，以慰人望，此何難哉。某持是說乆矣。欲進扵方公。既而自謂曰：進人以言易，而受人之言難。况下材末技，不足以動人。愈取戾矣。然終不能黙黙也。故輙布扵執事焉。惟執事髙眀仁厚，某之不肖。可得而親者也。今有人焉，三世不入公府，世以孝弟聞，扵鄉里。適亦為盜所陷，邑大夫果不見察，行将論刑，嵗云暮矣。其人舉家卧病，蕭然如不可終日，斯亦足矜矣。執事果以某之所言為信，告扵方公而出之，則某言之行也，實自此人始。庶㡬聞者知方公雖惡欺誕，而非長奸也，執事實有助焉。如其不然，某亦無所逃罪矣。區區之心，惟所裁亮。不宣。某再拜。