○次語表二初破實有轻识古籍-繁体2023-12-08 16:43○次語表二初破實有 語表亦非實有聲性，一刹那聲無詮表故，多?相續便非實故，外有對色前已破故。初句?破一刹那下，明其所以。一刹那聲雖是實有，無詮表故；多?相續雖能詮表，相續假法便非實有。聲屬無見有對，前已破故，不應?執實有聲性爲語表也。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次语表二初破实有○次语表二初破实有 语表亦非实有声性，一刹那声无诠表故，多?相续便非实故，外有对色前已破故。初句?破轻识古籍0○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生无色界后时意识应永不生定心必由散意识引五识他教彼界必无引定散心无由起故。若轻识古籍0○次释无表二初破实有○次释无表二初破实有 表既实无，无表?实？轻识古籍0○次破二初正破二初破?无记○次破二初正破二初破?无记 不应是?或无记性诸善定中无此事故余?无记心必有心所故不应厌善起?等故非求轻识古籍0○次破二初破因微○次破二初破因微 彼亦非理。所以者何？所执极微若有方分，如蚁行等，体应非实；若无方分，如心、心所，应轻识古籍0○次破二初正破二初约无熏?义破○次破二初正破二初约无熏?义破 彼执非理无熏?故谓彼自类既无熏?如何可执前为后种？谓种必由熏?生长，轻识古籍0○次破救二初叙○次破救二初叙 地上菩萨所起烦恼皆由正知不为过失非预流等得有斯事寜可以彼例此菩萨？救云：地上菩萨，为轻识古籍0○次破?心二初叙○次破?心二初叙 有说：此定体?是心，经说为心学，心一境性故。谓：定体?是心，非别有体。何?？经说三轻识古籍0○次斥破二初破一切种二初正破二初约不能受○次斥破二初破一切种二初正破二初约不能受轻识古籍0○次?破经部正理二初正破○次?破经部正理二初正破 声若能诠风鈴声等应有诠用此应如彼不别生实名句文身若唯语声能生名等如何不许唯轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
