與從弟論立後書二

與從弟論立後書二

聞足下又盛稱庶出之子不可為後。葢從豚犬糓詒起見。僕甚駭焉。禮有之。何如而可爲之後。同宗則可爲之後。何如而可以爲人後。支子可也。鄭賈公彦皆訓支子爲庶子。初未嘗有庶出爲後之禁也。㑹典有之。適妻年五十以上無子者。得立庶長子。葢有適則立適。無適則立庶。亦未嘗有庶出爲後之禁也。足下方矯首厲角，自附賢者，爲同族所推重。足下一言倡之於前，族人必羣言和之於後，僕奚敢揚揚然、悻悻然，別立異議乎？然年老愚悖，讀書不多，敢問足下，此載於何書，出於何王之典也？不則足下素稱灝博，著述滿箱，篋顧舍儀禮㑹典不信，而信道塗之口，里俗不根之言㦲。古有世爵，凡嗣祖父之爵者，皆曰爲後，不必爲人後然也。如檀弓石駘仲卒，有庶子六人，卜所以爲後。儀禮亦有庶子爲父後之文是矣。近代爵不及世，凡士大夫長子即以爲後之名被之，葢或有官䕃故也。如律文出嫁女爲兄弟之爲父後者是矣。僕既衰且病，旦暮入地，而所存蘭詒二子，俱出於庶。敢問足下，此庶出者，雖不敢爲人後，亦堪爲僕後否耶？不知前所言不可者，專指不可爲人後言耶？抑并不可後其父耶？爲父後與爲諸父後一也。假令此可而彼不可，其說果何所本㦲？禮適子不得後大宗，此古聖人之教也。若從聖人，則適子不可爲人後；從足下，則支庶又不可爲後。然則取後者將奚適也？儻盡棄周公、孔子之教，而惟足下是聼，是足下之賢過於周公、孔子，僕不敢信也。幸明以示我。