大方廣圓覺經略䟽序

大方廣圓覺經略䟽序

終南山草堂寺沙門宗密述

元亨利貞，乾之德也，始於一氣；常樂我淨，佛之德也，本乎一心。專一氣而致柔，修一心而成道。心也者，沖虗妙粹，炳煥靈明，無去無來，冥通三際，非中非外，洞徹十方。不滅不生，豈四山之可害，離性離相，奚五色之能盲。處生死流，驪珠獨耀於滄海；踞涅槃㟁，桂輪孤?於碧天。大矣哉！萬法資始也！萬法虗僞，緣會而生，生法本無，一切唯識。識如幻夢，但是一心。心寂而知，目之圓覺，彌滿淸淨，中不容他。故德用無邊，皆同一性。性起爲相，境智歷然，相得性融，身心廓?，方之海印，越彼太虗，恢恢焉，晃晃焉，迥出思議之表也。我佛證此，愍物迷之，再歎奇哉，三思大事，既全十力，能摧樹下魔軍；爰起四心，欲示宅中寶藏。然迷頭捨父，悟有易難，故仙苑覺場，敎興頓漸，漸設五時之?，空有迭彰；頓無二諦之殊，幽靈絕待，?此經者，頓之類歟。故如來入寂光土，凡聖一源，現受用身，主伴同會。曼殊大士，創問本起之因，薄伽至尊，?提究竟之果。照斯眞體，滅彼夢形，知無我人，誰受輪轉？種種幻化，生於覺心。幻盡覺圓，心通法徧，心本是佛，由?起而漂沈；岸實不移，因舟行而騖驟。頓除妄宰，空不生蕐；漸竭愛源，金無重鑛。理絕修證，智似階差，覺前前非，名後後位。況妄忘起滅，德等圓明者焉！然出廐良駒，已搖鞭影；埋塵大寶，須設治方。故三觀澄明，眞假俱入，諸輪綺互，單複圓修。四相濳神，非覺違拒；四病出體，心蕐發明。?令長中下期克?攝?而加行别徧，互?業障惑障而銷亡成就。慧身靜極覺徧百千世界，佛境現前。是以聞五種，名超刹寶施福，說半偈義勝河沙小乘。寔由無法不持，無機不被者也。噫！巴歌和衆，似量騰於猿心；雪曲應稀，了義匿於龍藏。宗密髫專魯誥，冠討竺墳，俱溺筌罤，唯味糟粕。幸於涪上，鍼芥相投，禪遇南宗，敎逢斯典。一言之下，心地開通；一軸之中，義天?耀。頃以道非常道，諸行無常，?知心是佛心，定當作佛。然佛稱種智，修假多聞，故?行詣百城，坐探羣籍。講雖濫泰，學且師安，叨沐猶吾之納，?當眞子之印。再逢?友，彌感佛恩。久慨孤貧，將陳法施，採集般若，綸貫蕐?，提挈毗尼，發明唯識。然醫方萬品，冝選對治；海寶千般，先求如意。觀夫文冨義愽，誠讓雜蕐；指體投機，無偕圓覺。故參詳諸論，反覆百家，以利其器。方便䟽解，冥心聖旨，極思研精，義備性相，禪兼頓漸，勒成三卷，以傳彊學。然上中下品，根欲性殊，?將法彼曲成，從其易簡，更捜精要，?注本經。??事?心，日益日損者矣。