大方廣圓覺了義經略䟽序-轻识

大方廣圓覺了義經略䟽序

?金紫光祿大夫守中書侍郞兼戸部尚書同中書門下平章事裴休述

夫血氣之屬必有知，凡有知者必同體，所謂眞淨明妙，虗徹靈通，卓然而獨存者也。是衆生之本源，故曰心地；是諸佛之所得，故曰菩提。交徹融攝，故曰法界，寂靜常樂，故曰涅槃，不濁不漏，故曰淸淨，不妄不?，故曰眞如；離過絕非，故曰佛性；護善?惡，故曰總持；隱覆含攝，故曰如來藏，超越玄閟，故曰密?國。綂衆德而大備，爍羣昬而獨照，故曰圓覺。其實皆一心也。背之則凡，順之則聖，迷之則生死始，悟之則輪?息。?而求之，則止觀定慧，推而廣之，則六度萬行。引而爲智，然後爲正智；依而爲因，然後爲正因，其實皆一灋也。終日圓覺而未?圓覺者，凡夫也；欲證圓覺而未極圓覺者，菩薩也；具足圓覺而住持圓覺者，如來也。離圓覺無六道，捨圓覺無三乘，非圓覺無如來，泯圓覺無眞灋，?實皆一道也。三世諸佛之所證，蓋證此也；如來爲一大事出現，蓋爲此也。三藏十二部，一切修多羅，蓋詮此也。然如來垂敎，指法有顯密，立義有廣略，乘時有先後，當機有深淺，非上根圓智，?孰能大通之？故如來於光明藏與十二大士，密說而顯演，濳通而廣被，以印定?法，爲一切經之宗也。圭峯禪師得法於荷澤嫡孫南印上足道圓和尚。一日，隨衆僧齋於州民任灌家，居下位，以次受經。遇圓覺了義，卷未終軸，感悟流涕，歸以所悟告?師。師撫之曰：汝當大弘圓頓之敎，此經諸佛授汝耳。禪師既佩南宗密印，受圓覺懸記。於是閱大藏經、律，通唯識、起信等論，然後頓轡於蕐?灋界，宴坐於圓覺妙場，究一雨之所霑，窮五敎之殊致，乃爲之䟽解，凡大䟽三卷，大鈔十三卷，略䟽兩卷，小鈔六卷，道場修證儀一十八卷，竝行於世。其序敎也圓，其見法也徹，其釋義也端如析薪，其入觀也明若秉燭。其辭也極於理而巳不虗騁；其文也扶於敎而巳不苟飾。不以其所長病人，故無排斥之說；不以其未至蓋人，故無胷臆之論。蕩蕩然實十二部經之?目，三十五祖之骨髓，生靈之大本，三世之?道，後世雖有作者，不能過矣。其四依之一乎，或淨土之?聞乎？何盡其義味如此也？或曰：道無?，視者莫能覩；道無方，行者莫能至，況文字乎？在性之而巳，豈區區?萬言而可詮之哉？對曰：噫！是不足以語道也。前不云乎，綂衆德而大備，爍羣昬而獨照者，圓覺也。蓋圓覺能出一切法，一切法未?離圓覺。?夫經、律、論三藏之文，傳於中國者五千餘卷，?所詮者何也？戒定慧而巳。修戒定慧而求者何也？圓覺而巳。圓覺一法也，張萬行而求之者何？衆生之根器?也。然則大藏皆圓覺之經，此䟽乃大藏之䟽也。?五千軸之文，而以?卷之䟽通之，豈不至簡哉！何言其繁也？及其斷言語之道，息思想之心，忘能所，滅影?，然後爲得也，固不在詮表耳。嗚呼！生靈之所以往來者，六道也。鬼神沈幽愁之苦，鳥獸懷獝?之悲，修?方?，諸天正樂，可以整心慮，?菩提，唯人道爲能耳。人而不爲，吾末如之何也？巳矣！休常遊禪師之閫域，受禪師之顯訣，無以自効，輒?讚其法，而暜告大衆耳，?他僃乎。本序。

大方廣圓覺經略䟽序

終南山草堂寺沙門宗密述

元亨利貞，乾之德也，始於一氣；常樂我淨，佛之德也，本乎一心。專一氣而致柔，修一心而成道。心也者，沖虗妙粹，炳煥靈明，無去無來，冥通三際，非中非外，洞徹十方。不滅不生，豈四山之可害，離性離相，奚五色之能盲。處生死流，驪珠獨耀於滄海；踞涅槃㟁，桂輪孤?於碧天。大矣哉！萬法資始也！萬法虗僞，緣會而生，生法本無，一切唯識。識如幻夢，但是一心。心寂而知，目之圓覺，彌滿淸淨，中不容他。故德用無邊，皆同一性。性起爲相，境智歷然，相得性融，身心廓?，方之海印，越彼太虗，恢恢焉，晃晃焉，迥出思議之表也。我佛證此，愍物迷之，再歎奇哉，三思大事，既全十力，能摧樹下魔軍；爰起四心，欲示宅中寶藏。然迷頭捨父，悟有易難，故仙苑覺場，敎興頓漸，漸設五時之?，空有迭彰；頓無二諦之殊，幽靈絕待，?此經者，頓之類歟。故如來入寂光土，凡聖一源，現受用身，主伴同會。曼殊大士，創問本起之因，薄伽至尊，?提究竟之果。照斯眞體，滅彼夢形，知無我人，誰受輪轉？種種幻化，生於覺心。幻盡覺圓，心通法徧，心本是佛，由?起而漂沈；岸實不移，因舟行而騖驟。頓除妄宰，空不生蕐；漸竭愛源，金無重鑛。理絕修證，智似階差，覺前前非，名後後位。況妄忘起滅，德等圓明者焉！然出廐良駒，已搖鞭影；埋塵大寶，須設治方。故三觀澄明，眞假俱入，諸輪綺互，單複圓修。四相濳神，非覺違拒；四病出體，心蕐發明。?令長中下期克?攝?而加行别徧，互?業障惑障而銷亡成就。慧身靜極覺徧百千世界，佛境現前。是以聞五種，名超刹寶施福，說半偈義勝河沙小乘。寔由無法不持，無機不被者也。噫！巴歌和衆，似量騰於猿心；雪曲應稀，了義匿於龍藏。宗密髫專魯誥，冠討竺墳，俱溺筌罤，唯味糟粕。幸於涪上，鍼芥相投，禪遇南宗，敎逢斯典。一言之下，心地開通；一軸之中，義天?耀。頃以道非常道，諸行無常，?知心是佛心，定當作佛。然佛稱種智，修假多聞，故?行詣百城，坐探羣籍。講雖濫泰，學且師安，叨沐猶吾之納，?當眞子之印。再逢?友，彌感佛恩。久慨孤貧，將陳法施，採集般若，綸貫蕐?，提挈毗尼，發明唯識。然醫方萬品，冝選對治；海寶千般，先求如意。觀夫文冨義愽，誠讓雜蕐；指體投機，無偕圓覺。故參詳諸論，反覆百家，以利其器。方便䟽解，冥心聖旨，極思研精，義備性相，禪兼頓漸，勒成三卷，以傳彊學。然上中下品，根欲性殊，?將法彼曲成，從其易簡，更捜精要，?注本經。??事?心，日益日損者矣。