視此是六/天眞欲樂癸二次第列名

視此是六/天眞欲樂癸二次第列名

其名曰：善住天子、威德天子、普光天子、淸浄慧天子、吉祥天子、大吉祥天子、自在天子、大自在天子、日光天子、月光天子，如是等天子，釋提桓因，而爲上首。善住者，謂住持善道，足爲天子。○威德?，形容威重，德化優餘。○普光?，身光普照。○淸浄慧?，慧根不?，故曰淸浄。○吉祥，大吉祥者，菩薩示現，善法誨人，最爲吉祥。○自在，大自在者，自在?化樂天王，大自在?他化自在天王，既爲天王，隨心所欲，皆自在故。○日光，月光者。日月麗天，乾坤?耀，能破昏暗，與世有恩。如是等天子，通指已上者。釋提桓因?帝釋。大智度論云：昔有婆羅門，姓憍尸迦，與知友三十二人，?修福德，命終皆生須彌山頂。憍尸迦爲天主，名帝釋天，三十二人爲輔臣，周圍列居，而帝釋獨居其中。又浄名疏云：昔迦葉佛滅後，有一女人，發心修塔，報爲天主。有三十二人助修，報爲輔臣。君臣合之，爲三十三。爲上首?，?綂攝諸天也。若論在上，㪅有空居天王，而必以帝釋爲首者，以其諸佛出世，唯梵王帝釋，供奉香花，請佛說法，故凡佛說法，左有梵王，右有帝釋，請法有功，故爲上首。癸三彰本歎德，悉皆愛樂大乘妙法，願隨奉事三世如來，入不思議秘密境界，莊嚴諸佛衆會道塲，悉皆下，現天王身，行菩薩道，大乘妙法，?諸佛心印。既云愛樂，?菩提心，觀願隨二字，是自在意，乃助佛揚化也。隨事三世如來者，必歷古今，㪅兼未來。此明外䕶不思議。入不下，又歎內契不思議。秘密?，非時不說，非機不傳。境界?，眞如之別稱，須智理㝠合，方可云入，乃證同佛證之德也。莊嚴道塲者，愈顯弘䕶也。如今時之法席，有見道?子，?法衆之莊嚴，而諸佛會中，有聖衆輔佐，亦佛會之莊嚴也。此解全約大權示現者說。又一解：愛樂大法?，方始發心也。願隨事佛者，學佛道法也。必歷三世者，弘願無盡也。入佛境界?，因?證果也。莊嚴道塲者，感恩助化也。此解約寔行利根者說。葢此二解，各有所據。觀三世二字，前解甚通；觀愛樂二字，後解亦順。癸四結顯天衆，

各

與若干百千眷屬俱。