晉語第七

晉語第七

國語

韋氏解

武公伐翼，殺哀矦止。欒共子曰：茍無死，吾以子見天子，令子爲上卿。制晉國之政。辭曰：成聞之，民生於三，事之如一。父生之，師敎之，君食之。非父不生，非食不長，非敎不知生之族也。故壹事之。唯其所在，則致死焉。報生以死，報賜以力，人之道也。臣敢以私利廢人之道，君何以訓矣？且君知成之從也，未知其待於曲沃也。從君而貳，君焉用之？遂?而死。

獻公卜伐驪戎，史蘇占之，曰：勝而不吉。公曰：何謂也？對曰：遇兆，挾以銜骨，齒牙爲猾，戎夏交捽。交捽是交勝也。臣故云。且懼有口?民，國移心焉。公曰：何口之有？口在寡人，寡人弗受，誰敢興之？對曰：苟可以?，其入也必甘受。逞而不知，胡可壅也？公不聽，遂伐驪戎，?之，獲驪姫以歸，有寵，立以爲夫人。公飲大夫酒，令司正實爵與史蘇，曰：飲而無肴。夫驪戎之役，女曰勝而不吉。故賞女以爵，罰女以無肴。?國得妃，其有吉孰大焉？史蘇卒爵，再拜稽首曰：兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之紀，失臣之官，有二辠焉，何以事君？大罰將及，不唯無肴，抑君亦樂其吉而備其凶。凶之無有，備之何害？若其有之，備之爲瘳。臣之不信，國之福也，何敢憚罰？

飲酒出。史蘇告大夫曰：夫有男戎，必有女戎。若晉以男戎勝戎，而戎亦必以女戎勝晉，其若之何？里?曰：何如？史蘇曰：昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。周幽王伐有襃，有襃人以襃姒女焉，襃姒有寵，生伯服，於是乎與虢石甫比，逐大子宐咎而立伯服。大子出奔申，申人、繒人召西戎以伐周，周於是乎亡。今晉寡德而安，俘女，又增其寵，雖當三季之王，不亦可乎？且其兆云：挾以銜骨，齒牙爲猾。我卜伐驪，龜往離散以應我。夫若是，賊之兆也，非吾宅也。離則有之，不跨其國，可謂挾乎？不得其君，能銜骨乎？若跨其國而得其君，雖逢齒牙以猾其中，其誰云弗從？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣。

郭偃曰：夫三季王之亡也，宐民之主也。縱惑不疚，肆侈不違，流志而行，無所不疚，是以及亡而不獲追鑑。今晉國之方偏矦也，其土又小，大國在側，雖欲縱惑，未獲專也。大家鄰國將師保之多而驟立，不其集亡。雖驟立，不過五矣。且夫口，三五之門也，是以讒口之亂不過三五。且夫挾小鯁也，可以小戕而不能喪國，當之者戕焉，於晉何害？雖謂之挾，而猾以齒牙，口弗堪也，其與幾何？晉國懼則甚矣，亡猶未也。商之衰也，其銘有之曰：嗛嗛之德，不足就也，不可以矜，而祗取憂也。嗛嗛之食，不足狃也，不能爲膏，而祗離咎也。雖驪之亂，其離咎而已，其何能服？吾聞以亂得聚者，非謀不卒，時，非人不免難，非禮不終年，非義不盡齒，非德不及世，非天不離數。今不據其安，不可謂能謀；行之以齒牙，不可謂得人；廢國而向已，不可謂禮；不度而迂求，不可謂義；以寵賈怨，不可謂德；少族而多敵，不可謂天。德義不行，禮義不則，棄人失謀，天亦不贊。吾觀君夫人也，若爲亂，其猶隷䢉也。雖獲沃田而勤易之，將弗?饗，爲人而已。

士蔿曰：戒莫如豫，豫而後給，夫子戒也。抑二大夫之言，其皆有焉。

旣！驪姫不?，晉正於秦，五立而後平。

獻公伐驪戎，?之滅驪子，獲驪姫以歸，立以爲夫人，生奚齊，其娣生卓子。驪姫請使申生處曲沃以速縣，重耳處蒲城，夷吾處屈，奚齊處絳，以儆無辱之故。公許之。

史蘇朝告大夫曰：二三大夫其戒之乎！亂本生矣。日君以驪姫爲夫人，民之疾心固皆至矣。昔者之伐也，起百姓以爲百姓也，是以民能欣之，故莫不盡忠極勞以?死。今君起百姓以自封也，民外不得其利，而内惡其貪，則上下旣有判矣。然而又生男，其天道也。天彊其毒，民疾其態，其亂生哉！吾聞君子好好而惡惡，樂樂而安安，是以能有常。伐木不自其本，必復生；塞水不自其源，必復流。滅禍不自其基，必復亂。今君滅其父而畜其子，禍之基也。畜其子，又從其欲，子思報父之恥而信其欲，雖好色，必惡心，不可謂好。好其色，必授之情。彼得其情，以厚其欲，從其惡心，必敗國，且深亂，亂必自女戎，三代皆然。驪姫果作難，殺大子而逐二公子。君子曰：知難本矣。

驪姫生奚齊，其娣生卓子。公將黜大子申生而立奚齊。里?、丕鄭、荀息相見，里?曰：夫史蘇之言將及矣，其若之何？荀息曰：吾聞事君者竭力以役事，不聞違命。君立臣從，何貳之有？丕鄭曰：吾聞事君者從其義，不阿其惑也。惑則誤民，民誤失德，是棄民也。民之有君，以治義也。義以生利，利以豐民。若之何其民之與處而棄之也？必立大子。里?曰：我不佞，雖不識義，亦不阿惑，吾其靜也。三大夫乃别烝于武公，公稱疾不與，使奚齊涖事。猛足乃言於大子曰：伯氏不出，奚齊在廟，子盇圖乎？大子曰：吾聞之羊舌大夫曰：事君以敬，事父以孝。受命不遷爲敬，敬順所安爲孝。棄命不敬，作令不孝，又何圖焉？且夫閒父之愛而嘉其況，有不忠焉；廢人以自成，有不貞焉。孝敬忠貞，君父之所安也。棄安而圖，逺於孝矣，吾其止也。

獻公田，見翟柤之氛，歸?不寐。郤叔虎朝，公語之，對曰：牀策之不安邪？抑驪姫之不存側邪？公辭焉。出遇士蔿，曰：今夕君不寐，必爲翟柤也。夫翟柤之君，好專利而不忌，其臣，競諂以求媚，其進者壅塞，其?者距違，其上貪以忍，其下偷以幸，有縱君而無諫臣，有冒上而無忠下。君臣上下各厭其私，以縱其回。民各有心，無所據依，以是處國，不亦難乎？君若伐之，可?也。吾不言，子必言之。士蔿以告。公說，乃伐翟柤。郤叔虎將乗城，其徒曰：棄政而役，非其任也。郤叔虎曰：旣無老謀，而又無壯事，何以事君？被羽先升，遂?之。

公之優曰施，通於驪姫。驪姫問焉，曰：吾欲作大事，而難三公子之徒如何？對曰：蚤處之，使知其極。夫人知有極，鮮有慢心。雖其慢，乃易殘也。驪姫曰：吾欲爲難，安始而可？優施曰：必於申生。其爲人也，小心精潔而大志重，又不忍人。精潔易辱，重僨可疾，不忍人，必自忍也。辱之近行。驪姫曰：重無乃難遷乎？優施曰：知辱可辱，可辱遷重。若不知辱，亦必不知固秉常矣。今子内固而外寵且善，不莫不信。若外單善而内辱之，無不遷矣。且吾聞之，甚精必愚。精爲易辱，愚不知避難，雖欲無遷，其得之乎？是故先施讒於申生。

驪姫賂二五，使言於公曰：夫曲沃，君之宗也；蒲與二屈，君之疆也，不可以無主。宗邑無主，則民不威；疆埸無主，則啓戎心。戎之生心，民慢其政，國之患也。若使大子主曲沃，而二公子主蒲與屈，乃可以威民而懼戎，且旌君伐。使俱曰：翟之廣莫，於晉爲都。晉之啓土，不亦宐乎？公說，乃城曲沃，大子處焉。又城蒲，公子重耳處焉。又城二屈，公子夷吾處焉。驪姫旣逺，大子乃生之言，大子由是得辠。十六年，公作二軍，公將上軍，大子將下軍，以伐霍。師未出，士蔿言於諸大夫曰：夫大子，君之貳也。恭以俟嗣，何官之有？今君分之土而官之，是左之也。吾將諫以觀之。乃言於公曰：夫大子，君之貳也，而帥下軍，無乃不可乎？公曰：下軍，上軍之貳也。寡人在上，申生在下，不亦可乎？士蔿對曰：下不可以貳上。公曰：何故？對曰：貳若體焉，上下左右，以相心目，用而不倦，身之利也。上貳代舉，下貳代履，周旋變動，以役心目，故能治事以制百物。若下攝上與上攝下，周旋不變，以違心目，其反爲物用也，何事能治？故古之爲軍也，軍有左右，闕從補之，成而不知，是以寡敗。若以下貳上，闕而不變，敗弗能補也。變非聲章，弗能移也。聲章過數則有釁，有釁則敵入，敵入而凶。救敗不暇，誰能?敵？敵之如志，國之憂也。可以陵小，難以征大。君其圖之。公曰：寡人有子而制焉，非子之憂也。對曰：夫大子，國之棟也。棟成乃制之，不亦危乎？公曰：輕其所任，雖危何害？

士蔿出，語人曰：大子不得立矣。改其制而不患其難，輕其任而不憂其危，君有異心，又焉得立？行之?也，將以害之。若其不?，其因以辠之。雖?與，不無所避；辠與，其勤而不入，不如逃之。君得其欲，大子逺死，且有令名，爲呉大伯，不亦可乎？大子聞之曰：子輿之爲我謀，忠矣。然吾聞之，爲人子者患不從，不患無名；爲人臣者患不勤，不患無禄。今我不才，而得勤與從，又何求焉？焉能及呉大伯乎？大子遂行，?霍而反，讒言彌興。

優施敎驪姫夜半而泣，謂公曰：吾聞申生甚好仁而彊，甚寛惠而慈，於民皆有所行之。今謂君惑於我，必亂國。夫無乃以國故而行彊於君，君未終命而不没，君其若之何？盇殺我，無以一妾亂百姓。公曰：夫豈惠其民而不惠於其父乎？驪姫曰：妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：爲仁與爲國不同。爲仁者，愛親之謂仁；爲國者，利國之謂仁。故長民者無親，衆以爲親，苟衆利而百姓和，豈能憚君？以衆故，不敢愛親，衆況厚之，彼將惡始而美終，以晩葢者也。凡民利是生，殺君而厚利衆，衆孰沮之？殺親無惡於人，人孰去之？苟交利而得寵，志行而衆說，欲其甚矣，孰不惑焉？雖欲愛君，惑不釋也。今夫以君爲紂，若紂有良子而先喪紂，無章其惡而厚其敗，鈞之死也，無必假手於武王，而其世不廢祀至于今。吾豈知紂之善不哉。君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣？公懼曰：若何而可？驪姫曰：君盇老而授之政，彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。且君其圖之。自桓叔以來，孰能愛親？唯無親，故能兼翼。公曰：不可與政。我以武與威，是以臨諸矦。未没而亡政，不可謂武；有子而不勝，不可謂威。我授之政，諸矦必絶。能絶於我，必能害我。失政而害國，不可忍也。爾勿憂，吾將圖之。

驪姫曰：以皐落翟之朝夕，苛我邊鄙，使無日以牧田野。君之倉稟固不實，又恐削封疆。君盇使之伐翟，以觀其果於衆也，與衆之信輯睦焉。若不勝翟，雖濟其辠可也。若勝翟，則善用衆矣，求必益廣，乃可厚圖也。且夫勝翟，諸矦驚懼，吾邊鄙不儆，倉禀盈，四鄰服，封疆信，君得其賴，又知可不，其利多矣。君其圖之。公說，是故使申生伐東山，衣之偏裻之衣，佩之金玦。僕人贊聞之，曰：大子殆哉！君賜之竒。竒生怪，怪生無常，無常不立。使之出征，先以觀之。故告之以離心，而示之以堅忍之權，則必惡其心而害其身矣。惡其心，必内險之；害其身，必外危之。危自中起，難哉！且是衣也，狂夫阻之衣也。其言曰：盡敵而反。雖盡敵，其若内讒何？申生勝翟而反，讒言作於中。君子曰：知微。

十七年冬，公使大子伐東山。里克諫曰：臣聞臯落氏將戰，君其釋申生也。公曰：行也。對曰：非故也。君行，大子居，以監國也；君行，大子從，以撫軍也。今君居，大子行，未有此也。公曰：非子之所知也。寡人聞之，立大子之道三：身鈞以年，年同以愛。愛，疑，決之以卜筮。子無謀吾父子之閒，吾以此觀之。公不說。里??見大子，大子曰：君賜我偏衣金玦，何也？里?曰：孺子懼乎？衣躬之偏而握金玦，令不偷矣。孺子何懼？夫爲人子者，懼不孝，不懼不得。且吾聞之，敬賢於請，孺子勉之乎！君子曰：善處父子之閒矣。大子遂行。狐突御戎，先友爲右，衣偏衣而佩金玦，出而告先友曰：君與我此何也？先友曰：中分而金玦之權，在此行也。孺子勉之。狐突歎曰：以尨衣純，而玦之以金銑者，寒甚矣，胡可恃也？雖勉之，敵其可盡乎？先友曰：衣躬之偏，握兵之要，在此行也，勉之而已矣。偏躬無慝，兵要逺灾，親以無灾，又何患焉？至于稷桑，翟人出逆，申生欲戰，狐突諫曰：不可。突聞之，國君好艾，大夫殆；好内，適子殆，社稷危。若惠於父而逺於死，惠於衆而利社稷，其可以圖之乎？況其危身於翟，以起讒於内也？申生曰：不可。君之使我，非歡也，抑欲測吾心也。是故賜我竒服而告我權。又有甘言焉，言之大甘，其中必苦。譖在中矣，君故生心，雖蝎譖焉避之？不若戰也。不戰而反，我辠滋厚。我戰雖死，猶有令名焉。果戰，敗翟於稷桑而反，讒言益起，狐突杜門不出。君子曰：善深謀。晉語第七。　國語。