與友人論内亂不與書

與友人論内亂不與書

連日天雨，道路泥濘，不得奉教，左右竊敢有請也。琬下直時，稍看禮經。經曰：内亂不與，外難不避。此言如崔杼作亂，晏子不死；孫林父作亂，蘧伯玉從近?出是也。然實不能無疑。考諸春秋，如孔父、仇牧之事，皆詳書而深許之。夫齊、宋、衞三國，皆内亂也。士大夫殺身之仁與保身之哲，必非可臨時決擇者。若不與者是邪？則孔仇知勇而不知義，春秋決不當予。若與者是邪，則蘧晏為倖生，何以不見譏孔子？且禮經獨非聖人之言乎？此琬所以疑也。孔悝見劫於蒯瞶，子羔不死而子路死之，孔子兩以爲賢。琬竊謂人情之所愛，莫過於生，其捐軀截脰而不惜者，爲名在爾。今使死與不死均不礙其賢，則一旦多故，又安得有奮然忘生者哉。後世江、徐死逆邵之亂，袁、劉死蕭道成之亂，通鑑畧無貶辭，葢取春秋遺意也。必如禮經所說，則漢之孔光、揚雄賢於楚兩龔，而齊之禇淵、王晏之徒，舉可以末減其辠矣。此學者所當盡心。吾兄深通經傳，必能發明聖人之旨，幸爲示及。不宣。