十二經相合義説

十二經相合義説

易曰：同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。雲從龍，風從虎。甞以謂知易之說，則十二經相合，或以相生，或以相剋者，固理之自然，而無所可疑之矣。何以知其然耶？經曰：南方生?，熱生火。北方生寒，寒生水；西方生燥，燥生金。中央生濕，濕生土。是則水者寒之形，濕者土之氣。夫水之於土，妻道也。故水流濕。火者?之形，燥者金之氣，火之於金，夫道也，故火就燥。或以隂求陽，或以陽求隂也。管輅曰：龍者陽精，而居於淵，故能興雲。虎者隂精，而居於山，故能運風。是則龍，陽中之隂也，惟陽中之隂，為能召隂中之陽，故雲從龍。虎，隂中之陽也，惟隂中之陽，為能致陽中之隂，故風從虎。夫隂陽之道。固有因同類而相感者。亦有以異類而相感者。同聲相應。同氣相求。所謂同類而相感者也。同異雖殊。於其相感一也。十二之經相合。亦何異於是㢤。經曰。少陽之上。火氣治之。中見厥隂。又曰。厥隂之上。風氣治之。中見少陽。厥隂，風木也，位東方；少陽，相火也，位南方。火與木相生，故厥隂與少陽合，而肝、膽、三焦、命門所以相為表裏也。經曰：陽明之上，燥氣治之，中見太隂。又曰：太隂之上，濕氣治之，中見陽明。太隂，濕土也，位中央；陽明，燥金也，位西方。土與金相生，故陽明與太隂合。而脾與胃。肺與大腸。所以相為表裏也。經曰。太陽之上。寒氣治之。中見少隂。又曰。少隂之上。?氣治之。中見太陽。少隂。君火也。位南方。太陽。寒水也。位北方。水與火相配。故太陽與少隂合。而心與小腸。腎與膀胱。所以相為表裏也。盖木位東方。則陽之中也。金位西方。則隂之中也。土位中央。則隂陽之中也。水位北方。則隂之正也。火位南方。則陽之正也。凡隂陽中則和。和則相生。故金木火土以相生而合。隂陽正則相配。故水火以相配而合。相生而合者。所謂同類而相感也。相配而合者，所謂異類而相感也。故經曰：水火者，隂陽之徴兆；金木者，生成之始終。盖水火者，日之與月，坎之與离，而男之與女也，萬物之所以有也。金木者，因其有而生成始終之而已矣。於徴兆則以相配言之，於生成則以相生言之，亦其理也。又水火譬之則夫婦也。金木火土譬之則父子也。夫婦以異而相合。父子以同而相合。有夫婦然後有父子。有水火然後有金木。四者具然後有土。同類雖殊。其合一也。嗚呼。隂。陽之為道愽而要小而大。數之可十者。推之可百。數之可千者。推之可萬。萬之大不可勝也。然其要一也。故逺之於天地。近之於父子之間。又其悉也。至於言笑飲食。莫不具而有焉。茍！直而推之。曲而求之。則何所而不得也。雖然。今之所謂學醫者。惡足以語此哉。淮海集卷之二十五。