李好文

李好文

李好文字惟中，大名之東明人。登至治元年進士苐，授大名路濬州判官，入爲翰林國史院編修官、國子助教。泰定四年，除太常愽士。會盗竊太廟神主，好文言：“在禮，神主當以木爲之，金玉祭器，冝貯之别室。”又言：“祖宗建國以來，七八十年，每遇大禮，皆臨時取具，愽士不過循故事應荅而已。徃年有詔爲集禮，而乃令各省及各郡縣置局纂修，宜其久不成也。禮樂自朝廷出，郡縣何有哉！”白長院者，選僚屬數人，仍請出架閣文牘，以資採録。三年書成，凢五十卷，名曰太常集禮。遷國子愽士，丁内憂，服闋，起爲國子監丞，拜監察御史。時復以至元紀元，好文言：“年號襲舊，於古未聞，襲其名而不蹈其實，未見其益。”因言時弊不如至元者十餘事。録囚河東，有李拜拜者，殺人而行兇之仗不明，凡十四年不決。好文曰：“豈有不決之獄如是其久乎！”立出之。王傅撒都剌以足蹋人而死，衆皆曰：“殺人非刃，當杖之。”好文曰：“怙勢殺人，甚於用刃，况因有所求而殺之，其情爲尤重。”乃置之死，河東爲之震肅。出僉河南、浙東兩道廉訪司事。六年，帝親享太室，召僉太常禮儀院事。至正元年，除國子祭酒，改陜西行臺治書侍御史，遷河東道廉訪使。三年，郊祀，召爲同知太常禮儀院事。帝之親祀也，至寧宗室，遣阿魯問曰：“兄拜弟可乎？”好文與博士劉聞對曰：“爲人後者，爲之子也。”帝遂拜。由是每親祀，必命好文攝禮儀使。四年，除江南行臺治書侍御史，未行，改禮部尚書，與修遼、金、宋史，除治書侍御史，仍與史事。俄除叅議中書省事，視事十日，以史故，仍爲治書。已而復除陜西行臺治書侍御史，時臺臣皆缺，好文獨署臺事。西蜀奉使，以私憾摭拾廉訪使曾文博、僉事兀馬兒、王武事，文愽死，兀馬兒誣服，武不屈，以輕侮抵罪。好文曰：“奉使代天子行事，當問民疾苦，黜陟邪正。今行省以下，至於郡縣，未聞舉劾一人，獨風憲之司，無一免者，此豈正大之體乎！”率御史力辨武䓁之枉，并言奉使不法者十餘事。六年，除翰林侍講學士，兼國子祭酒，又遷改集賢侍講學士，仍兼祭酒。九年，出叅湖廣行省政事，改湖北道廉訪使，尋召爲太常禮儀院使。於是帝以皇太子年漸長，開端本堂，命皇太子入學，以右丞相脫脫、大司徒雅不花知端本堂事，而命好文以翰林學士兼諭德。好文力辭，上書宰相曰：“三代聖王，莫不以教世子爲先務。盖帝王之治本於道，聖賢之道存於經，而傳經期於明道，出治在於爲學，關係至重，要在得人。自非德堪範模，則不足以輔成德性；自非學臻閫奧，則不足以啟迪聰明。宜求道德之鴻儒，仰成國家之盛事。而好文天資本下，人望素輕，草野之習，而久與性成，章句之學，而寖以事癈，驟膺重託，負荷誠難，必别加選掄，庻幾國家有得人之助，而好文免妨賢之譏。”丞相以其書聞，帝嘉歎之，而不允其辭。好文言：“欲求二帝三王之道，必由於孔氏，其書則孝經、大學、論語、孟子、中庸。”乃摘其要畧，釋以經義。又取史傳及先儒論說有關治體而協經旨者，加以所見，倣眞德秀大學衍義之例，爲書十一卷，名曰端本堂經訓要義，奉表以進。詔付端本堂，令太子習焉。好文又集歷代帝王故事，緫百有六篇，一曰聖慧，如漢孝昭、後漢明帝幼敏之類；二曰孝友，如舜、文王及唐玄宗友愛之類；三曰恭儉，如漢文帝却千里馬、罷露臺之類；四曰聖學，如殷宗緝學及陳、隋諸君不善學之類，以爲太子問安餘暇之助。又取古史，自三皇迄金、宋，歷代授受，國祚久速，治亂興癈爲書，曰大寳録。又取前代帝王是非善惡之所當法當戒者爲書，名曰大寳龜鑑，皆録以進焉。久之，陞翰林學士承旨，階榮禄大夫。十六年，復上書皇太子，其言曰：“臣之所言，即前日所進經典之大意也。殿下冝以所進諸書，叅以貞觀政要、大學衍義䓁萹，果能一一推而行之，則萬幾之政，太平之治，不難致矣。”皇太子深敬禮而嘉納之。後屢引年乞致仕，辭至再三，遂拜光禄大夫、河南行省平章政事，仍以翰林學士承旨一品禄終其身。