與常熟蔣相國論征澤望事宜書

與常熟蔣相國論征澤望事宜書

僕聞古之制戎狄者，欲大創之，則必堅壁以示之弱，蹙縮佯敗以驕之，委之畜產、財物、車甲以中之，使狃於屢勝，深入逐利，然後設伏要擊，一舉而撲滅之，李牧之守趙邊是也。漢武設謀馬邑，蓋用牧之遺敎，不?爲單于所覺，故不得已而與之毒逐於沙場。然其行師，近者不過數百里，遠者千里，惟絶幕之師，衞、霍並出。窮戰比勝。爲千古所震耀。然師之所極。不過二千里臨翰海而止耳。自是匈奴遠遁。幕南無王庭。則漢亦不復追躡矣。蓋道里可計。日月有期。饋餉相踵。芻牧以時。吾之士氣未衰。而馬力未竭也。然後長技可用而敵不能支。其成功於絕域。惟貳師之服大宛，陳湯之滅郅支，常惠之折龜兹，而是三者皆非行國也。其城郭邑聚、人民產業不可移徙，則其心有所繫，力有所極，而吾之計謀有所施。是皆循數推理而知其必然，非?勝也。蓋郅支畏漢遠徙，依康居以國，而不禮其君，殺其女徧，虐其國人，則先自敗而瑕釁可乘矣。漢自武昭立都護，治烏壘，據西域之中，屯田積粟，厲兵撫眾者四世，則地利得，形勢强，道路悉矣。烏孫諸國皆承漢節，同時而發其兵者十五王，則郅支之羽翼盡矣。入其境，呼康居貴人與定謀，傅其城，康居以萬騎環城而備其逸，則計慮周矣。郅支旣滅，計其戰死生虜及降者不過三千人，而漢以十五倍之眾壓之，是謂步師袵席之上，取敵囊檻之中，必克而無疑者也。至於龜兹，則國尤小，道尤近，故不戰而自屈。惟大宛之師，鑿空創始，用力甚艱，然自衞、霍屢出，斬馘動數萬，單于懾伏，威震百蠻，而甲卒之屯酒泉以北者十八萬，故貳師再行，當道小國莫不迎軍給食，遂屠侖頭，平行至宛，則所憑之勢厚矣。然天下騷動，傳相奉伐宛，漢兵之出燉煌者六萬，負載私從者不與焉，而終不能入其中城。軍入玉門者萬餘人，故自前世皆以爲得不償失也。然前世之藩籬在邊塞，而我朝之藩籬在四十八家，故謂澤望跳梁，可置而不問，皆未知聖祖皇帝之廟謨與我皇上之遠慮者也。但其地絶遠，非旬月可到，及逐水草移徙，無城郭可指，其鄰近之國，雖仰我威德，至於臨敵決機，恐未能實心効命。萬一我師旣至，而彼復遷徙鳥舉，則前勞盡棄，後策益艱。專制閫外者非不知此也，徒以造謀未審，暴師踰年，勞費已深，而無尺寸之效。恐聖主責言，無辭以對，故堅持前畫，謂賊有可平之道，遷延歲月，以緩譴訶，而不暇爲國長計耳。以今之勢，莫若先爲不可犯，以待賊之瑕釁，相度山川面勢，道里走集，擇可耕可牧之地，宿兵屯田，召募邊民習苦耐寒者，塹壕築壘，據其中央，臨制四旁，俾近西內屬諸部有恃以無恐，賊至則倂心一力，彼此相援，乘機阻隘，必使大創。賊不至，則深耕廣蓄，牧馬練士，以揚軍聲。然後以本朝威信，漸披其與國。嚴邊市之禁，使王侯貴人非邀恩賜予，無由得錦繡采繒；部人非通邊市，無由得茶布絮糱。養生送死之具。使其鄰近部落，一如漢時，西域諸國，兵可發，君長可呼，然後明暴孼賊之罪，布吿諸部。有與交通者，永絕互市；有能破其軍、擒其將者，以功小大厚立賞格，使上下欣羨。有能連兵合謀，執其君以獻者，卽分其土地人民以予之，賜金百萬，他物稱焉。使孼賊孤立恫疑，而與四鄰相猜，然後可俟其瑕釁一舉而撲滅之也。僕荷兩朝聖主如天之仁，斷脰刳心，不足爲報，而辱公以古義相取幾三十年，願俟獨對之頃，剴切直陳，雖不能遽奪眾議，而聖明天縱，一二載後，必重思公言而審定國家之本計矣。望毋以爲老儒之常談而忽之。