品論

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唐史以房杜方蕭曹，然房杜文雅有餘，蕭曹王佐不足，徳則房杜至之矣。觀房則半才，視杜則純道。君子曰：杜益賢也。姚崇宋璟其不逮丙魏乎。姚宋道不勝才，而魏則猒兵，丙則知相。燕公文過始興，而公正不及大將軍光不?狄，梁公之終無私也。?安之寛厚則婁相近之正與仁則異施房琯顔真?方之李固、陳蕃，其世道雖異，而守忠持正一也。汾陽王省武而尚信，仁人也。叚太尉忠勇相顧，義人也。?公終始不伐，仁人也。荀子之言近辯也，盡善而未盡羙，當性惡禪譲過其言也。楊子之言，䏻言也，自謂窮理而盡性洎，其遇亂而投閣，則與乎子路曽子之?䖏死異矣㢤。太史公言雖愽而道有歸。班氏則未至也。冝乎世?。謂固不如遷之良史也。賈傳抗王制而正漢法羙。夫宜無有加者焉。三表五餌之術。班固論其踈矣。誠踈也。董膠西之對䇿羙㢤得正而合極?。謂王者之佐非為過也。繁露之言，則有可取也，有可舍也。相如之文，麗義寡而詞繁，詞人之文也。王充之言，立異也。桓寛之言，趨公也。韓吏部之文，文之傑也，其為原鬼讀墨何為也？柳子厚之文，文之豪也，剔其繁則至矣。正符詩尤至也。李習之之文，平考其?命之說，冝有?疑也。陳子昻之文，不?李華，華之文不?梁肅，肅之文，君子或有?取也。李元賔之文，詞人之文也。皇甫湜之文，文詞之間者也。郭㤗、黄憲之為人也，賢人也。訥言而敏行，顔子之徒歟。徐穉之為人，哲人也。識時變而慎動静焉。?奉髙之遁世也，不忘孝，不傷和，中庸之士也。論曰：引其器，?以稽其範之工拙，辨其人，?以示其道之至否。然範工資世之?用，道至正世之?師。?師得則聖賢之事隆，而異端之說息也。是故君子區之别之，是之非之，俟有??也，豈徒爾㢤？記曰：文理密察，?以有别也。孟子曰：是非之心，智之端也。斯亦辨道之謂也。