物我同體說爲秦汝聲居士七十壽

物我同體說爲秦汝聲居士七十壽

吾?見天下之慶生?，而嘅然歎。歎?何？葢歎夫慶?失其所以慶，而生?昧其所以生也。吾人廣大心體，與天同高，與地同?，與日月星辰同明，與山河嶽瀆、草木禽魚、鬼神四時同消息，同吉凶，同飛潛蕃衍、高低闊狹，然則是世界未立，我巳生矣。而今人乃記幾十幾年前出母胎之日以爲生，此生?昧其所以生也。夫翠竹黃花，不自謂我翠竹黄花，而?到?色，是?生也。風動水流，不自謂我風動水流，而耳到?聲，是耳生也。乃至香味觸法，與?舌身意，亦復如是。是從旦至暮，有無量無?之我生，而爲之慶?一年一度，大慶則十年一度，此慶?失其所以慶也。龎公不云乎？大家團圝頭，共說無生話。天親亦?讚彌勒之德曰：於一時中，?就五百億天子，證無生法忍。不達一時中?就之無生，而論數十年前之從母胎生，要不免古人所謂認賊爲子之呵也。故我之論慶，太上無生，其次全生，其次分段生，又其次雖生不足以爲生。何謂無生？耳觀色，?聽聲，身嗅香，?談論，舌與意根成一片，足可執捉手運奔。何謂全生？?能視，非禮則勿視也；耳能聽，非禮則勿聽也；口能言，非禮則勿言也；身能動，非禮則勿動也。何謂分段生？胸無定見，境可轉移，入見夫子之道而悅，悅善念生也；出見紛華靡麗而喜，喜則前來所生一念之善又滅矣。此則分段生也。若乃汩五欲之大海，墮三毒之㴱坑，以有限之心機，織無窮之業網，日暮途窮而不知何爲歸宿也，燈盡夜長而不知誰爲?目也，以至堂上稱觴，堂下宰割，我則歌呼宴樂，彼則慘痛哀號，同一本體之萬物，竟忘其肥甘適口?何人，身充肥甘以適我之口?又是何人？此則生爲業本，縱登百歲，抑又何慶？我故曰：雖生不足以爲生。而?爲之嘅然歎?，此也。汝聲秦居士好善樂施，以德傳家，一往承事知識，游泳大華嚴海，六根門頭曾不一毫浪用，是能全其生而可以進於無生?也。今値其七十大壽，敢以此爲慶。