莖草瓊樓說爲朱卻塵居士六十壽

莖草瓊樓說爲朱卻塵居士六十壽

一莖草上現瓊樓玉殿。世人多驚?其語，作奇特解。不然，?作道理解。又不然，?作已?佛人神通?現，初無預於一切人分內之事解。是皆昧自性於不别，因作果受之道?也。夫草，賤輕之物也。籬根下，道路邊，無處無之。自王公而輿臺僕隷，無人無之。故有以三界之樂爲草?，以百年之繁華爲草?，以食前方丈、侍妾數百爲草?，以一身三百六十⾻節、八萬四千毛孔爲草?，以郭家金穴、鄧氏銅山爲草?。惟其能視一切可愛可欲之物，爲身外易腐之草，故能以此可愛可欲之物，施作佛事，以?自家不壊之安宅，所謂瓊樓玉殿也。瓊樓玉殿，非自然得，非從他得，由人施作佛事而得，所謂

一莖草上現瓊樓玉殿也。世尊非視王位爲草，而捨之以入山學道?乎？故至今稱爲超出三界之大師。是三界大師四字，乃世尊之瓊樓玉殿也。達磨非視此身爲草，捨之航海而來，以救東土之迷情?乎？至今稱震旦?祖，是震旦?祖四字，乃達磨之瓊樓玉殿也。廣而槖沉湘水，金布祗園，呂狀元三寶爲願，世世之袍笏堆牀，錢相國十刹題名，濟濟之兒孫繞膝，使當日各各認定一莖草爲自己一莖之草，絕不肎施作佛事，一轉?頃，依舊只是一莖草，安得此常在人?中口中之瓊樓玉殿，以光耀自己與䕃庇兒孫也乎？鳴之朱太翁曁元配徐孺人，是亦草千金於三峰以作佛事?，今其嗣卻塵居士六十大誕，卻塵之子若孫，亦復濟濟滿堂，行見堆牀袍笏，亦與錢相國、呂狀元之門第家世，同一照映於光天化日之下，未始不爲太翁太母之瓊樓玉殿也。不然，若只以三峰大悲堂爲太翁太母莖草所現之瓊樓玉殿，何以明積善?所餘之慶。