?箇法說爲崔士然居士七十

?箇法說爲崔士然居士七十

富壽多男子。華封人所以祝帝堯之爲聖人也。今移其語祝天下人，天下人莫不喜。及乎問其何爲富，則不過曰：多財而巳。何爲壽？登踐期頥而巳。何爲多男？麟趾螽斯、團圝繞膝而巳。噫！三界流轉，?愛爲本。觀其祝聖人而以長享富?、多得子孫爲貴，是此外更不知有可貴?在矣。此吾所以有感於無著、天親之爲弟兄也。不見天親菩薩從彌勒內宮而下，無著菩薩問曰：人間四百年，彼天爲一晝夜，彌勒於一時中成就五百億天子，證無生法忍，未審說什麼法？天親曰：祗說?箇法，祗是梵音淸雅，令人樂聞。夫彌勒內宮，是我本無心有所希求之地也。然雖無所希求，而法王大寶之富自然而至，多財云乎哉？一晝人間四百年，十晝四千年，推而廣之，以至彼天百年三萬六千晝，爲人間幾十萬萬年之壽，期頥云乎哉？一時中成就五百億天子，證無生法忍，是此五百億天子皆佛口所生之眞子也，麟趾螽斯、團圝繞膝云乎哉？吾竊悲世之人營營逐逐，惟?求而弗得?，不過以此目前可限量之富壽多男爲富壽多男，不知吾人本有之富之壽之男子，有非心思意想所能盡?。惜乎！當堯辤其祝爲多懼多事多辱之頃，不有封人如天親菩薩?，一以吿無著之語爲闡明之，使淸雅梵音早播奏於康衢擊壤之日，亦免使後人視佛之外別有一堯、堯之外別有一佛，不亦一大快也哉？或曰：佛法從見聞不到立宗，世敎以耳目所及爲信，若吾子之論道，則高矣美矣，得無河漢而無極乎？咄！汝向什處去也？向道祗說?箇法，其法旣名爲?箇，曾耳目所不及乎？故明取?箇，雖謂??塵中無非彌勒內院可也；?箇不明，雖封人所舉之三言，其爲河漢何?有畔岸與人一踏而上哉？雖然，且道?箇是什麼法？莫是曠大劫來本有之性麼？對曾參呼參晳，非禮也。莫是萬象之中獨露底身麼？庭前栢、屋後松，是汝不是汝？莫是不隨物轉而能轉物麼？拈卻門前案山看。莫是天地未分巳前先有我麼？父母非我親，誰是最親?？莫是日用事無別，惟吾自偶偕麼？譬如日出時，光照世間只得一半，那一半又下落何處？以上歷歷所舉不是?箇法、一喝一棒不是?箇法、聲求色見不是?箇法，以至窮諸?辨、竭世樞機，將三藏一十二部一時究盡、三千大千世界一齊摟翻，一總不是?箇法。然則?竟如何是?箇法？君不見？維揚崔士然居士，種德之家也，今年七十大誕，其釋弟廣胤菴懋公是與其稱無著天親?也，謂不得向上一言爲其天澤，以作將來?佛之種，非所以昭布致祝其兄?，而請於余，余故爲其表章而證記之如右。設曰：此文言也，?竟如何是?箇法？所不以懋公爲士然之弟?，有如日。