列傳第二十五 晉書五十五

列傳第二十五 晉書五十五

御撰

夏侯湛 弟淳 淳子承 潘岳 從子産 張載 弟恊 恊弟亢

夏侯湛

字孝若，譙國譙人也。祖威，魏兖州刺史。父莊，淮南太守。湛幼有盛才，文章宏冨，善構新詞而羙容觀。與潘岳友善，每行止同輿接茵，京都謂之連璧。

少爲太尉掾。㤗始中，舉賢良，對策中第，拜郎中。累年不調，乃作抵疑以自廣，其辭曰：當路子有疑夏侯湛者而謂之曰：吾聞有其才而不遇者，時也；有其時而不過者，命也。吾子童幼而歧嶷，弱冠而著德，少而流聲，長而垂名。拔萃始立而登宰相之朝，揮翼初儀而受卿尹之舉，盪典籍之華，談先王之言，入閶闔，躡丹墀，染彤管，吐洪煇，干當世之務，觸人主之威，有效矣，而官不過散郎，舉不過賢良。鳳棲五朞，龍蟠六年，英耀秃落，羽儀摧殘，而獨雍容藝文，蕩駘儒林，志不輟著述之業，口不釋雅頌之音，徒費情而耗力，勞神而苦心。此術亦以薄矣，而終莫之辯，宜吾子之陸沉也。且以言乎才，則吾子優矣；以言乎時，則子之所與二三公者，義則骨肉之因，交則明道之觀也。冨於德，貴於官，其所發明，雖叩牛操築之客，傭賃抱關之隸，負俗懷譏之士，猶將登爲大夫，顯爲卿尹，於何有寶咳唾之音，愛錙銖之力？向若垂一鱗，廻一翼，令吾子攀其飛騰之勢，挂其羽翼之末，猶能奮迅於雲霄之際，騰驤於四極之外。今迺金口玉音，漠然沉默，使吾子栖遲窮巷，守此困極，心有窮志，貌有饑色。吝江河之流，不以濯舟船之畔；惜東壁之光，不以寓貧婦之目。抑非二三公之蔽賢也，寔吾子之拙惑也。”夏侯子曰：“噫！湛也幸有過，人必知之矣。吾子所以襃飾之太矣。斟酌之喻，非小醜之所堪也。然過承古人之誨，抑因子大夫之忝在?室也，敢布其腹心，豈能隱几以覽其槩乎？”客曰：“敢祗以聽。”

夏侯子曰：“吾聞先大夫孔聖之言：‘德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。’四德具而名位不至者，非吾任也。是以君子求諸己，小人求諸人。僕也承門戶之業，受過庭之訓，是以得接冠帶之末，充乎士大夫之列，頗闚六經之文，覽百家之學。弱年而入公朝，蒙蔽而當顯舉，進不能拔群出萃，却不能抗排當世。志則乍顯乍昧，文則乍幽乍蔚。知之者則謂之欲逍遥以養生，不知之者則謂之欲遑遑以求逹。此皆未是僕之所匱也。

僕又聞，世有道則士旡所執其節，黜陟明則下不在量其力。是以當舉而不辭，入朝而酬問。僕東野之鄙人，頑直之陋生也。不識當世之便，不達朝廷之情，不能倚靡容悅，出入崎傾，逐巧點姸，嘔喁辯佞，隨群班之次，伏簡墨之後。當此之時，若失水之魚，喪家之狗，行不勝衣，言不出口，安能干當世之務，觸人主之威？適足以露狂簡而增塵垢。縱使心有至言，言有偏直，此委巷之誠，非朝廷之欲也。今天子以茂德臨天下，以八方六合爲四境，海内無虞，万國玄靜，九夷之從王化，猶洪聲之收清響，黎苗之樂函夏，若遊形之招惠景。鄉曲之徒，一介之士，曾諷急就、習甲子者，皆奮筆揚文，議制論道，出草苗，起林藪，御青瑣，入金墉者，旡日不有。充三臺之寺，盈中書之閣，有司不能竟其文，當年不能編其籍，此執政之所厭聞也。若乃群公百辟，卿士常伯，被朱佩紫，耀金帶白，坐而論道者，又充路盈寢，黄幄玉階之内，飽其尺牘矣。若僕之言，皆糞土之説，消磨灰爛，垢辱招穢，適可充衞士之爨，盈埽除之器。譬猶投盈寸之膠，而欲使江海易色，燒一羽之毛，而欲令大鑪增勢。若燎原之煙，彌天之雲，嘘之不益其熱，噏之不減其氣。今子見僕入朝蹔對，便欲坐望高位，吐言數百，謂陵嶒一世，何吾子之失評也？僕固脂車以須放，秣馬以待却，反耕於枳落，歸志乎渦瀬，從容乎農夫，優游乎卒嵗矣。

古者天子畫土以封群后，群后受國以臨其邦，懸大賞以樂其成，列九伐以討其違。興襄相形，安危相傾。故在位者以求賢爲務，受任者以進才爲急。今也則九州爲一家，万國爲百郡，政有常道，法有恒訓，因循而禮樂自定，揖讓而天下大順。夫道學之貴游，閭邑之搢紳，皆高門之子，世臣之胤，弘風長譽，推成而進，悠悠者皆天下之彦也。諷詁訓，傳詩書，講儒墨，説玄虚，僕皆不如也。二三公之簡僕於凡庸之肆，顯僕於細猥之中，則爲功也重矣。時而清談，則爲親也周矣。且古之君子，不知士則不明不安，是以居逸而思危，對食而肴乾。今也則否。居位者以善身爲静，以寡交爲慎，以弱斷爲重，以怯言爲信。不知士者旡公誹，不得士者不私愧。彼在位者皆稷、契、咎、益、伊、吕、周、召之倫，叔豹、仲熊之儔，稽古則踰黄唐，經緯則越虞夏，蔑昆吾之功，蚩桓文之勲，抵㧙管仲，蹉雹晏嬰。其遠則欲升鼎湖，近則欲超太平。方將保重嗇神，獨善其身，玄白冲虚，仡尔養真。雖力挾太山，將不舉一羽；揚波万里，將不濯一鱗。咳唾成珠玉，揮袂出風雲，豈肯䠥?鄙事取才進人？此又吾子之失言也。子獨不聞夫神人乎？噏風飲露，不食五穀，登太清，遊山嶽，靡芝草，弄白玉，不因而獨備，旡假而自足，不與人路同嗜慾，不與世務齊榮辱。故能入旡窮之門，享不死之年。以此言之，何待進賢？”客曰：“聖人有言曰：‘邦有道，貧且賤焉，恥也。’今子值有道之世，當太平之會，不攘袂奮氣，發謀出竒，使鳴鶴受和，好爵見縻，抑乃沉身郎署，約志勤卑，不亦羸哉？且伊尹之干成湯，寗戚之迕桓公，或投己鼎爼，或庸身飯牛，明廢興之機，歌白水之流，德入殷主，義感齊侯。故伊尹起庖厨而登阿衡，寗戚出車下而階大夫，外旡微介，内旡請謁，矯身擢手，徑躡名位。吾子亦何不慕賢以自厲，希古以慷慨乎？”夏侯子曰：“嗚呼！是何言歟！冨與貴是人之所欲，非僕之所惡也。夫干將之劎，陸斷狗馬，水截蛟龍，而鈆刀不能入泥。騏驥驊騮之乗，一日而致千里，而駑蹇不能邁畝。百鍊之鑑，别鬚眉之數，而壁土不見㤗山；鴻鵠一舉，横四海之區，出青雲之外，而尺鷃不陵桑榆。此利鈍之覺，優劣之决也。夫欲進其身者，不過千萬乗，而僕以上朝堂、荅世問，不過顯所知。僕以竭心思、盡才學，意旡雅正可準，論旡片言可採，是以頓於鄙劣而莫之能起也。以此言之，僕何爲其不自衒哉？子不嫌僕德之不劭，而疑其位之不到，是猶反鏡而索照，登木而下釣，僕未以此爲不肖也。若乃伊尹負鼎以干湯，吕尚隱遊以徼文，傅説操築以寤主，寗戚擊角以要君，此非僕所能也。莊周駘蕩以放言，君平賣卜以自賢，接輿陽狂以蔽身，梅福棄家以求仙，此又非僕之所安也。若乃季札抗節於延陵，楊雄覃思於太玄，伯玉和柔於人懷，柳惠三絀於士官，僕雖不敏，竊頗仿佛其清塵。”

後選補太子舍人，轉尚書郎，出爲野王令，以卹隱爲急，而緩於公調。政清務閑，優游多暇，乃作昆弟誥。其辭曰：惟正月才生魄，湛若曰：“咨爾弟淳、琬、瑫、謨、揔、瞻，古人有言：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’‘死喪之戚，兄弟孔懷。’又曰：‘周之有至德也，莫如兄弟。’於戲！古之載于訓籍，傳于詩書者，厥乃不思，不可不行。爾其專乃心，一乃聽，砥礪乃性，以聽我之格言。”淳等拜手稽首。湛若曰：“嗚呼！惟我皇乃祖滕公，肇釐厥德厥功，以左右漢祖，弘濟于嗣君，用垂祚于後。世世增敷前軌，濟其好行美德，明允相繼，冠冕胥及。以逮于皇曾祖愍侯，寅亮魏祖，用康乂厥世，遂啓土宇，以大綜厥勲于家。我皇祖穆侯，崇厥基以允釐顯志，用恢闡我令業。維我后府君侯，祗服哲命，欽明文思，以熙柔我家道，丕隆我先緒。欽若稽古訓，用敷訓典藉，乃綜其微言。嗚呼！自三墳、五典、八索、九丘，圖緯六藝，自百家衆流，罔不探賾索隱，鈎深致遠。洪範九疇，彝倫攸序。乃命世立言，越用繼尼父之大業，斯文在兹。且九齡而我王母薛妃登遐，我后孝思罔極，惟以奉于穆侯之継室蔡姬，以致其子道。蔡姬登遐，隘于穆侯之命，厥禮乃不得成，用不祔于祖姑。惟乃用騁其永慕，厥乃以疾辭位，用遜于厥家，布衣席槀，以終于三載。厥乃古訓旡文，我后丕孝其心，用假于厥制，以穆于世父使君侯。惟伯后聦明叡智，弈世載德，用慈友于我后。我惟烝烝是虔，罔不克承厥誨，用增茂我敦篤，以播休羙于一世，厥乃可不遵。惟我用夙夜匪懈，日鑚其道，而仰之弥高，鑚之弥堅，我用欲罷不敢。豈唯予躬是懼，寔令跡是奉。厥乃晝分而食，夜分而寢，豈唯令跡是畏，寔尔猶是儀。嗚呼！予其敬哉！俞！予聞之，周之有至德，有婦人焉。我母氏羊姬，宣慈愷悌，明粹篤誠，以撫訓群子。厥乃我齓齒，則受厥教于書斈，不遑惟寧，敦詩書禮樂，孳孳弗倦。我有識惟与汝服厥誨，惟仁義惟孝友是尚。憂深思遠，祗以防于微。翳義形於色，厚愛平恕，以濟其寛裕。用緝和我七子，訓諧我五妹。惟我兄弟姊妹束脩慎行，用不辱于冠帶，寔母氏是憑。予其爲政蕞尒，惟母氏仁之不行是戚，予其望色思寛。獄之不情，教之不恭是訓，予其納戒思詳。嗚呼！惟母氏信著于不言，行感于神明。若夫恭事于蔡姬，敦穆于九族，乃高于古之人。古之人厥乃千里承師。矧我惟父惟母世德之餘烈，服膺之弗可及，景仰之弗可階，汝其念哉！俾群弟天祚于我家，俾尔咸休明是履。淳英哉文明柔順，琬乃沉毅篤固，惟瑫厥清粹平理；謨茂哉雋哲寅亮，揔其弘肅簡雅，瞻乃純鑠惠和。惟我蒙蔽，極否于義訓。嗟尔六弟，汝其滋義洗心，以補予之尤。予乃亦不敢忘汝之闕。嗚呼！小子瞻，汝其見予之長於仁，未見予之長於義也。”

瞻曰：“俞！以如何？”湛若曰：“我之肇于揔角，以逮于弱冠，曁于今之二毛，受斈于先載，納誨于嚴父慈母。予其敬忌于厥身，而匡予之纎介，翼予之小疵，使予有過未曾不知，予知之逌改，惟沖子是賴。予親于心，愛于中，敬于貌，厥乃口无擇言，柔惠且直，廉而不劌，肅而不厲，厥其成予哉！用集我父母之訓，庶明厲翼，邇可遠在兹。”瞻拜手稽首曰：“俞。”湛曰：“都！在脩身，在愛人。”瞻曰：“吁！惟聖其難之。”湛曰：“都！厥不行惟難，厥行惟易。”淳曰：“俞。明而昧，崇而卑，沖而恒，顯而賢，同而疑，厲而柔，和而矜。”湛曰：“俞。乃言厥有道。”淳曰：“俞。祗服訓。”湛曰：“來，琬，汝亦昌言。”琬曰：“俞。身不及於人，不敢墯於勤，厥故惟新。”湛曰：“俞。瑫亦昌言。”瑫曰：“俞。滋敬于己，不滋敬于己，惟敬乃恃，無忘有恥。”湛曰：“俞。謨亦昌言。”謨曰：“俞。無忘於不可不虞，形貌以心，訪心於虞。”湛曰：“俞。揔亦昌言。”揔曰：“俞。若憂厥憂以休。”湛曰：“俞。瞻亦昌言。”瞻曰：“俞。復外惟内，取諸内不忘諸外。”湛曰：“俞，休哉！”淳等拜手稽首，湛亦拜手稽首，乃歌曰：“明德復哉，家道休哉！世祚悠哉，百禄周哉！”又作歌曰：“訊德恭哉，訓翼從哉，内外康哉！”皆拜曰：“欽哉！”居邑累年，朝野多歎其屈。除中書侍郎，出補南陽相，遷太子僕，未就命而武帝崩。惠帝即位，以爲散騎常侍。元康初卒，年四十九。著論三十餘篇，别爲一家之言。初，湛作周詩成，以示潘岳。岳曰：“此文非徒温雅，乃别見孝悌之性。”岳因此遂作家風詩。湛族爲盛門，性頗豪侈，侯服玉食，窮滋極珍。及將没，遺命小棺薄歛，不脩封樹。論者謂湛雖生不砥礪名節，死則儉約令終，是深逹存亡之理。

淳

字孝沖，亦有文藻，與湛俱知名，官至弋陽太守。遭中原傾覆，子姪多没胡宼，唯息承渡江。