○次明無意展轉有過

○次明無意展轉有過

初後有故，無如是失。中間長時，無故有過；去來有故，無如是失。彼非現常，無故有過；所得無故，能得亦無。不相應法，前已遮故。藏識無故，熏?亦無；餘法受熏，已辯非理。謂彼救云：彼天六識及彼心所，初半劫滅，後半刼生。初後半刼有第六識，起我執故，無如是失。？中間下，破云：初後雖有，中間四百四十九劫無故有。過去來下，復救云：過去未來有我執故，無如是失。彼非下，破云：過去未來非現非常，如空蕐等，現常無故有。過所得下，重斥非理。所得無?，謂彼有情於

無想定前求無想果故，所熏?種，招得彼天異熟?汚。末那?緣彼執我，依之麤動，想等不行，於此分位中，假立無想?。若無此識，彼天異熟則不應有。所得無想異熟既無，能得無想有情亦無。恐彼救云：無想?熟是不相應行，豈非是有？不相應行依色心分位假立，不是實有，前已遮破。藏識無?，謂有我見愛等，執藏以爲自內我故，攝藏一切?浄品法令不失故，因斯以立阿頼?名。無此執藏，彼識非有。既無執藏，?浄諸法??亦無。何?？餘法受?，前文已辯，理非有故。