○次結示意俱有無二初明意俱有十五二初正明

○次结示意俱有无二初明意俱有二十四 此意心所有二十四谓前九法十随烦恼加别境五准前理释。准前理释者，谓

○次结示意俱有无二初明意俱有十八 然此意俱心所十八谓前九法八随烦恼并别境慧。所谓八大徧行别境慧：贪痴

○次结示意俱有无二初明意俱有十九二初标? 然此意俱心所十九谓前九法六随烦恼并?定慧及加惛沉。

○次料简三俱二初正明俱起二初问 见爱慢三如何俱起？问?，郎以余部，执见等三，不俱起为问。

○次俱有依二初标 次俱有依，宗镜云：?所依与能依，俱时而有名，俱有依。有四师所解，前三异计，第四䕶法

○三师初后俱有二初正释 有义生时亦有转识彼中有必起润生烦恼故如余本有初必有转识故。意谓，彼天不但命终

○次申正义二初明三因缘因果俱不俱别二初正

○三明俱不俱二初师不俱二初正释 有义：六识三性不俱，同外门转，互相违故。五识必由意识?引，俱生同境，

○次明六识三受俱不俱二初师不俱 有义：六识、三受不俱，皆外门转，互相违故。五俱意识同五所缘，五三受俱

○二明俱? ?如来藏元明心妙。?心?空?地?水?风?火，?眼?耳?舌身意，?色?声香味触法，?眼识界