○次结示意俱有无二初明意俱有十九二初标?

○次結示意俱有無二初明意俱有十九二初標? 然此意俱心所十九謂前九法六隨煩惱并?定慧及加惛沉。

○次結示意俱有無二初明意俱有二十四 此意心所有二十四謂前九法十隨煩惱加别境五准前理釋。准前理釋者，謂

○次結示意俱有無二初明意俱有十八 然此意俱心所十八謂前九法八隨煩惱并别境慧。所謂八大徧行别境慧：貪癡

○次結示意俱有無二初明意俱有十五二初正明 然此意俱心所十五謂前九法五隨煩惱并别境慧。

○次俱有依二初標 次俱有依，宗鏡云：?所依與能依，俱時而有名，俱有依。有四師所解，前三異計，第四䕶法

○次料簡三俱二初正明俱起二初問 見愛慢三如何俱起？問?，郎以餘部，執見等三，不俱起爲問。

○三明俱不俱二初師不俱二初正釋 有義：六識三性不俱，同外門轉，互相違故。五識必由意識?引，俱生同境，

○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱

○次師不定俱二初總明不定 有義不定，瑜伽説此四一切中無後二故。又説此五緣四境生，所緣、能緣非定俱故。

○次釋明二初明非别境俱 謂欲希朢所樂事轉此識任業無所希朢勝解印持決定事轉此識?昧無所印持?唯明記曾?