○次師但緣眞如

○三緣境門四初大圓鏡智二初師但緣眞如 大圓鏡智相應心品， 有義但緣眞如爲境，是無分别非後得智，行相所

○次師亦有疎緣 有義亦定有疎所緣緣要仗他?質自方?故。

○三師徧緣眞俗 有義：徧緣眞俗爲境。佛地經説：平等性智證得十種平等性故。莊嚴論説：緣諸有情自他平等，

○次師緣一切法 有義，此品緣一切法。莊嚴論説：大圓銳智，於一切境不愚迷故。佛地經説：如來鏡智，諸?境

○次師徧緣三世諸法 有義，此品亦能徧緣三世諸法，不違正理。佛地經説?所作智，起作三業諸?化事，決擇有

○次疎所緣緣 所緣法故如相應法決定不離心及心所。宗鏡云：第四道理成立，一切疎所緣緣境，皆不離心，是其

次韻王遊眞如寺 江上春雨過，城中春草深。擾擾市井塵，悠悠溪谷心。東郊大愚山，自古簷蔔林。㣲言乆不聞，

○次師 有義輕安唯在定有由定滋養有調暢故論説欲界諸心心所由闕輕安名不定地説一切地有十一?通有?伺等三

眞師說 夫眞師者，非口傳心授而爲之眞師也，亦非聰?廣記而爲之眞師也，要自有生以來，一點眞靈不昧，具得

○次緣論頌 觀所緣論亦作是説識上色功能名五根應理功能與境色無始互爲因彼頌意言異熟識上能生?等色識種子