攝因品第二十二

攝因品第二十二

普濟問曰：衆生無量，識見不同；善惡造因，根基各異。若遍開十部，則智力不迨；如說一乗，又悟解難入。未知取適，其意若何？

道君曰：因機取悟，無方不攝。旣知簡要，復得開通。欲中物冝，何適不可。

普濟曰：簡要之理，實所願聞。

道君曰：若衆生好殺害損傷者，則以慈悲門攝之。若偷盜劫奪者，則以分義門攝之。若邪婬放蕩者，則以貞潔門攝之。若慳貪悋惜者，則以布施門攝之。若瞋怒闘爭者，則以歡喜門攝之。若愚癡顚倒者，則以方便門攝之。若綺言浮華者，則以簡正門攝之。若妄語虚誑者，則以信順門攝之。若惡口呪詛者，則以誦念門攝之。若兩舌罵詈者，則以讃歎門攝之。若飲食酒肉者，則以齋戒門攝之。若誹謗訾毀者，則以講說門攝之。若踞傲輕慢者，則以禮拜門攝之。若剛强豪徤者，則以柔弱門攝之。若不信罪福宿命者，則以因縁門攝之。若執繫有無者，則以中道門攝之。若是非彼我者，則以平等門攝之。若貪濁穢汚者，則以清淨門攝之。若堅固不移者，則以輪轉門攝之。若造作不休者，則以無爲門攝之。若局守不變者，則以圓通門攝之。若躁競不安者，則以靜定門攝之。若憂悲不樂者，則以逍遥門攝之。若煩惱不釋者，則以解脫門攝之。以此二十四門，常攝一切，安樂衆生，不亦要乎。

普濟曰：此雖簡要，猶患其多。昔天尊教等相，以無相之理攝化衆生，可不簡乎？

道君曰：彼以無相之相，等㑹一乗。今示有相之相，欲齊萬法。

普濟曰：彼旣無相，無相從何等㑹一乗？今旣有相，有相如何得齊萬法？

道君曰：無相相無，其相所以等㑹一乗。有相相滅，其相是以欲齊萬法。

普濟曰：有相則爲相有，相有那能得齊？無相則爲相無，相無從何而㑹？道君曰：本以無相爲相，無故能㑹。有相滅相，滅故能齊。

普濟曰；亦可以無攝爲攝，何假更說攝因？

道君曰：吾本以無攝攝化衆生，衆生未悟，故說攝耳。衆生若悟，亦無攝因。