觀如來品第二十二

觀如來品第二十二

問曰：一切世中尊，唯有如來正徧知號爲法王，一切智人是則應有。

答曰：?諦思惟，若有應取；若無何所取？何以故？如來，

“非陰非離陰，此彼不相?；

如來不有陰，何處有如來？”

若如來實有者，爲五陰是如來？爲離五陰有如來？爲如來中有五陰？爲五陰中有如來？爲如來有五陰。是事皆不然。五陰非是如來。何以故？生滅相故。五陰生滅相，若如來是五陰，如來?是生滅相。若生滅相者，如來?有無常斷滅等過。又受者受法則一，受者是如來、受法是五陰。是事不然，是故如來非是五陰。離五陰亦無如來，若離五陰有如來者，不應有生滅相。若?者，如來有常等過。又?等諸根不能見知，但是事不然，是故離五陰亦無如來。如來中亦無五陰。何以故？若如來中有五陰，如器中有果、水中有魚者，則爲有?。若?者，?有如上常等過，是故如來中無五陰。又五陰中無如來。何以故？若五陰中有如來，如牀上有人、器中有乳者，如是則有别?，如上說過，是故五陰中無如來。如來亦不有五陰。何以故？若如來有五陰，如人有子，如是則有别?。若?者，有如上過。是事不然，是故如來不有五陰。如是五種求不可得，何等是如來？

問曰：如是義求如來不可得，而五陰和合有如來。

答曰：

“陰合有如來，則無有自性；

若無有自性，云何因他有？”

若如來五陰和合故有，?無自性。何以故？因五陰和合有故。

問曰：如來不以自性故有，但應因他性故有。

答曰：若無自性，云何因他性有？何以故？他性亦無自性。又無相待因故，他性不可得，不可得故不名爲他。?次：

“法若因他生，是?非有我；

若法非我者，云何是如來？”

若法因衆緣生，?無有我。如因五指有拳，是拳無有自體。如是因五陰名我，是我?無自體。我有種種名，或名衆生、人、天、如來等。若如來因五陰有，?無自性，無自性故無我。若無我，云何說名如來？是故偈中說“法若因他生，是?爲非我；若法非我者，云何是如來？”?次：

“若無有自性，云何有他性？

離自性他性，何名爲如來？”

若無有自性，他性亦不應有。因自性故名他性，此無故彼亦無，是故自性、他性二俱無。若離自性、他性，誰爲如來？?次：

“若不因五陰，先有如來者，

以?受陰故，則說爲如來。

?實不受陰，更無如來法，

若以不受無，?當云何受？

若其未有受，所受不名受，

無有無受法，而名爲如來。

若於一?中，如來不可得，

五種求亦無，云何受中有？

又所受五陰，不從自性有，

若無自性者，云何有他性？”

若未受五陰先有如來者，是如來?應受五陰巳作如來，而實未受五陰時先無如來，?云何當受？又不受五陰者，五陰不名爲受，無有無受而名爲如來。又如來一?中求不可得，五陰中五種求亦不可得。若?者，云何於五陰中說有如來？又所受五陰，不從自性有。若謂從他性有。若不從自性有。云何從他性有？何以故？以無自性故，又他性亦無。?次：

“以如是義故，受空受者空，

云何當以空，而說空如來？”

以是義思惟，受及受者皆空。若受空者，云何以空受而說空如來？

問曰：汝謂受空、者受者空，則定有空耶？

答曰？

不然。何以故？

“空則不可說，非空不可說，

?不?叵說，但以假名說。”

諸法空則不應說，諸法不空亦不應說，諸法空不空亦不應說，非空非不空亦不應說。何以故？但破相違故以假名說。如是正觀思惟，諸法實相中不應以諸難爲難。何以故？

“寂滅相中無，常無常等四；

寂滅相中無，邊無邊等四。”

諸法實相如是微妙寂滅，但因過去世起四種邪見：世間有常、世間無常、世間常無常、世間非常非無常；寂滅中盡無。何以故？諸法實相?竟淸淨不可取，空尚不受，何況有四種見。四種見皆因受生，諸法實相無所因受。四種見皆以自見爲貴、他見爲賤，諸法實相無有此彼。是故說寂滅中無四種見。如因過去世有四種見，因未來世有四種見亦如是。世間有邊、世間無邊、世間有邊無邊、世間非有邊非無邊。

問曰：若如是破如來者，則無如來耶？

答曰：

“邪見深?者，則說無如來；

如來寂滅相，分别有亦非。”

邪見有二種：一者破世間樂；二者破涅槃道。破世間樂者是麤邪見，言無罪福無罪，福報無如來等賢聖。起是邪見，捨善爲惡，則破世間樂。破涅槃道者，貪著於我，分别有無，起善滅惡。起善故得世間樂，分别有無故不得涅槃。是故若言無如來者，是深?邪見，乃失世間樂，何況涅槃！若言有如來，亦是邪見。何以故？如來寂滅相，而種種分别故。是故寂滅相中，分别有如來亦爲非。

“如是性空中，思惟亦不可，

如來滅度後，分别於有無。”

諸法實相性空故，不應於如來滅後思惟若有、若無、若有無。如來從本巳來?竟空，何況滅後！

“如來過戲論，而人生戲論，

戲論破慧?，是皆不見佛。”

戲論名憶?取相分别此彼。言佛滅不滅等，是人爲戲論，覆慧?故，不能見如來法身。此如來品中，初中後思惟，如來定性不可得。是故偈說：

“如來所有性，?是世間性；

如來無有性，世間亦無性。”

此品中思量推求，如來性?是一切世間性。

問曰：何等是如來性？

答曰：如來無有性，同世間無有性。