竒怪篇

竒怪篇

儒者稱聖人之生，不因人氣，更稟精於天。禹母吞薏苡而生禹，故夏姓曰姒。卨母吞燕卵而生卨，故殷姓曰子。后稷母履大人跡而生后稷，故周姓曰姬。

詩曰：不坼不副，是生后稷。說者又曰：禹、卨逆生，闓母背而出；后稷順生，不坼不副，不感動母體，故曰不坼不副。逆生者子孫逆死，順生者子孫順亡。故桀、紂誅死，?王奪邑。言之有頭足，故人信其說；明事以驗證，故人然其文。

䜟書又言：堯母慶都野出，赤龍感已，遂生堯。髙祖本紀言：劉媪甞息大澤之陂，夢與神遇，是時雷電晦冥，太公徃視，見蛟龍於上，已而有身，遂生髙祖。其言神驗，文又明著，世儒學者莫謂不然，

如實論之，虚妄言也。

彼詩言不坼不副，言其不感動母體，可也；言其闓母背而出，妄也。夫蟬之生，復育也，闓背而出。天之生聖子，與復育同道乎？兔吮毫而懐子，及其子生，從口而出。案禹母吞薏苡，卨母嚥鷰卵，與兎吮毫同實也。禹卨之母生冝，皆從口，不當闓背。夫如是，闓背之說，竟虚妄也。世間血刃死者多，未必其先祖初爲人者生時逆也。秦失天下，閻樂斬胡亥，項羽誅子嬰，秦之先祖伯翳豈逆生乎？如是爲順逆之說，以驗三家之祖，誤矣。

且夫薏苡，草也；燕卵，鳥也；大人跡，土也。三者皆形，非氣也，安能生人？說聖者以爲稟天精微之氣，故其爲有殊絶之知。今三家之生，以草、以鳥、以土，可謂精微乎？天地之性，唯人爲貴，則物賤矣。今貴人之氣，更稟賤物之精，安能精微乎？夫令䧱雀施氣於鴈鵠，終不成子者，何也？鳩雀之身小，鴈鵠之形大也。今燕之身不過五寸，薏苡之莖不過數尺，二女吞其卵實，安能成七尺之形乎？爍一鼎之銅，以灌一錢之形，不能成一鼎。明矣。今謂大人天神，故其跡巨。巨跡之人，一鼎之爍銅也。姜原之身，一錢之形也。使大人施氣於姜原，姜原之身小，安能盡得其精？不能盡得其精，則后稷不能成人。

堯髙祖審龍之子，子性類父，龍能乗雲，堯與髙祖亦冝能焉。萬物生於土，各似本種，不類土者，生不出於土，土徒養育之也。母之懐子，猶土之育物也。堯髙祖之母，受龍之施，猶土受物之播也。物生自類本種。夫二帝冝似龍也。且夫含血之類，相與爲牝牡，牝牡之會，皆見同類之物，精感欲動，乃能授施。若夫牡馬見雌牛，雀見雄牝雞，不相與合者，異類故也。今龍與人異類，何能感於人而施氣？

或曰：夏之衰，二龍?於庭，吐漦於地，龍亡，漦在。櫝而藏之。至周幽王發出龍漦。化爲玄黿。入于後宫。與處女交。遂生褒姒。玄黿與人異類。何以感於處女而施氣乎。夫玄黿所交非正。故褒姒爲禍。周國以亡。以非類妄交。則有非道妄亂之子。今堯髙祖之母。不以道接㑹。何故二帝賢聖。與褒姒異乎。

或曰：

趙簡子病五日不知人，覺言我之帝所，有熊來，帝命我射之，中熊死。有羆來，我又射之，中羆，羆死。後問當道之鬼，鬼曰：熊、羆、?，二卿之先祖也。熊羆，物也，與人異類。何以施類於人，而爲二卿祖。夫簡子所射熊羆，二卿祖當亡，簡子當昌之秋也。簡子見之，若寑夢矣。空虚之象，不必有實。假令有之，或時熊羆先化爲人，乃生二卿。魯公牛哀病化爲虎，人化爲獸，亦如獸爲人。玄黿入後宫，殆先化爲人。天地之間，異類之物相與交接，未之有也。

天人同道，好惡均心。人不好異類，則天亦不與通。人雖生於天，猶蟣虱生於人也。人不好蟣虱，天無故欲生於人。何則？異類殊性，情欲不相得也。天地，夫婦也。天施氣於地以生物，人轉相生，精微爲聖，皆因父氣，不更稟取。如更稟者爲聖，卨后稷不聖。如聖人皆當更稟，十二聖不皆然也。黄帝、帝嚳、帝顓頊、帝舜之母，何所受氣？文王、武王、周公、孔子之母，何所感吞？

此或時見三家之姓，曰姒氏、子氏、姬氏，則因依放空生怪說，猶見鼎湖之地，而著黄帝升天之說矣。失道之意，還反其字。蒼頡作書，與事相連。姜原履大人跡，跡者，基也。姓當爲其下土，乃爲女旁巨。非基跡之字。不合本事。疑非實也。以周姫況夏殷。亦知子之與姒。非燕子薏苡也。或時禹契后稷之母。適欲懐姙遭吞。薏苡燕卵。履大人跡也。世好竒怪。古今同情。不見竒怪。謂德不異。故因以爲姓。世間誠信，因以爲然。聖人重疑，因不復定；世士淺論，因不復辨。儒生是古，因生其說。

彼詩言不坼不副者，言后稷之生，不感動母身也。儒生穿鑿，因造禹、契逆生之說。

感於龍，夢與神遇，猶此率也。堯髙祖之母，適欲懐姙，遭逢雷龍載雲雨而行，人見其形，遂謂之然。夢與神遇，得聖子之象也。夢見鬼合之，非夢與神遇乎？安得其實？野出感龍，及蛟龍居上，或堯髙祖受冨貴之命，龍爲吉物，遭加其上，吉祥之瑞，受命之證也。光武皇帝産於濟陽宫，鳯凰集於地，嘉禾生於屋。聖人之生竒鳥，吉物之爲瑞應，必以竒吉之物見而子生，謂之物之子。是則光武皇帝嘉禾之精，鳳凰之氣歟？

案帝繫之篇及三代世表，禹、鮌之子也。卨、稷皆帝嚳之子，其母皆帝嚳之妃也。及堯亦嚳之子。帝王之妃，何爲適草野？古時雖質，禮已設制，帝王之妃，何爲浴於水？夫如是言，聖人更稟氣於天，母有感吞者，虚妄之言也。

實者，聖人自有種，世族仁，如文武各有類。孔子吹律，自知殷後；項羽重瞳，自知虞舜苖裔也。五帝、三王，皆祖黄帝。黄帝聖人，本稟貴命，故其子孫皆爲帝王。帝王之生，必有怪竒，不見於物，則效於夢矣。論衡卷第三。