唐論

唐論

尭有天下，不以傳丹朱而授之舜；舜有天下，不以傳商均而授之禹。夫豈不愛其子哉？以爲子不肖而授以位，則天下䝉其害，故不敢用一已之私意，易天下之公心。夫以聖人不私其子也，猶外求賢人而授之，况有賢子不能立，而曰必立所愛，亦已惑矣。此唐太宗之所以不明也。方承乾得罪太宗，欲立晉王，限以非次，回惑不決，至取佩刀自向，以要其臣，使必已從。繼又欲立吳王恪，謂長孫無忌曰：公勸我立雉奴，雉奴懦，懼不能守社稷。吳王英果?，我欲立之，何如？雉奴即晉王也。嗟夫，恪誠英果耶，則不當以無罪棄；晉王誠懦，不可守社稷也，則不當越次而立。今太宗以一旦之愛，必立晉王，豈公心乎？且恪、雉奴等已子耳，猶以私愛棄英果而立柔懦。借使諸王皆朱均也，其肯捨已子而外求賢人授之位乎？此其去聖人逺矣。然觀太宗嘗立論譏評晉武，以爲知子者賢父，知臣者明君，子不肖則家亡，臣不忠則國亂。國亂不可安也，家亡不可齊也。又曰：棄一子者忍之小，安社稷者孝之大。畏小忍而忘大孝，聖賢之道，豈若斯乎！其詆訶前古如此，而昧扵己子，卒使庸昏，嗣有大位，劫扵牝晨，幾至覆邦，豈所謂笑古人之未工，忘已事之已拙耶？身屬鞬執銳取天下，扵百鬭之餘，一舉而委之孱子，豈不自念其國亂不可安之論耶？彼以佩刀自向，葢小夫賤婦之爲，而謂太宗爲之耶？勤勤託孤扵李勣，而卒所以立武亂唐者勣也。豈不惟不明於知子，而又不明扵知臣耶？且以永業業齊人，以府兵強本，幹以租調，立常經之法，凡太宗之規爲計慮，欲以維持後世者，皆億萬年不易之良圖。至儲貳之重，乃獨失授如此，豈智以愛昏所爲悖繆而不自知耶。堯之時，二八未登，四凶未去，五品不遜，民庶艱食，皆未嘗以爲言也。惟急扵授位得人。今太宗扵儲貳失授，而徒汲汲扵維持後世之法，是猶締架巨室，塗茨丹艧，髙墉大鐍，無所不至，已而付于敗家之子，其能傳之久耶？然則唐中遭革命，宗枝剥喪，酷吏日出，生人毒痡者，皆太宗立懦子之禍也，人君可不戒哉！