唐論下

唐論下

昔者先王之兵，爱其君而後死其将，以謂凡吾所以致力不頋以衛其将者無他焉。以謂吾兵之勝負者，非吾将之利害，而所繋者吾之君耳。是故功成事立，而其君安然享之而無虞。其不善用者則不然，其兵死其将而㤀其君。方此之時，三軍之士惟其将之為聼，故不患将之不足以立功，而患乎功成而上不享其利。夫惟?兵之爱其君而死其将，則莫若兵出于府而将出于衛。使将之于兵，得以用而不得以有之。方其有事也，厲兵秣馬以問有罪。将軍之㤙恵雖足以取信于下，而士卒之頋其将，非我終身之所仰，則雖爱而不?。夫惟爱而不?，是故驅之以義，則有功，而不可使為不義之行。彼死其将而㤀其君者，是莭度之兵也。方是時，天子能使其将而不能用其兵，可使征，可使戰，而不能得其私。天子尝歛士卒之怨，而将軍者实尸飬士之㤙。嗚呼，此豈非天下之大患欤？

盖自天寳以来，藩鎮之禍迭?而不可制，而河北之鎮，天下指為僣乱不臣之邦，棄之而不問，以謂是誠不可得而為也。嗚呼，盖亦深思其術哉！夫以漢之時，而七國連衡以叛其上，而諸侯擅地，天子無有以制之，此其為患，豈特唐之方鎮也哉！其後主父偃為之一言，使得自封其子弟，而漢之君臣無一鏇之費，而坐享太山之安。彼唐之莭鎮何以異此欤彼傑黠而不頋，肆傲以慢上者，是誠何恃而敢為爾哉。盖其股肱肘臂，有為之出死力以為之者，使自孑然而自為，則吾一将之敵耳。故李愬之平蔡，一得李祐，則呉、元濟束手而無能為矣。然一莭度之所領，不下?郡之地，而我何不遣一介之乗，假賞功之令，㧞其臣属之尤才者，使帥其属城而為之使。如是而隂離之，使其兵分地坼，則昔之豪黠而難制者，不過一二耳。提一空城而守之，雖?不臣，其可得哉。

或曰：彼臣属将佐，安能叛其素所爱耶？名為裂地而謀相通，則安在其為利哉？是大不然。夫人惟貧也，而後肯役于富；惟賤也，故肯役于貴。故两貴不能相使，两富不能相下。彼其臣属将佐之爱其帥者，豈有他哉？惟其有功能賞之，有才能用之，是故恃之以自固。使其位有莭度之势，則将反頋其上而疾之。何則？势均位等，則必有相疑之心。嗚呼，使彼誠相乱而佐，則彼安肯安然而遣之者耶。使彼遏吾命生疑，則吾之計行矣。

或曰，我一日尽斥其臣而不行，則無乃益召天下之乱乎。是又大不然也。夫使彼受命而遣之耶，則吾固何求？使彼敢遏吾命而不行，則反手而内禍及之。何者？使人有可以得富貴之門，而有蔽于其前，則必群撃而競排之。彼一日于行伍之間而有一莭度之權，我則頋其?而止之。夫如是而能安者，世之所未嘗有也。昔者烏重裔為滄景莭度，凡属城之刺客，各還于朝廷，使得自?其州兵。嘗曰：使二千石各有鎮兵，雖有安史，無如之何。而河北之所以能拒命，正以能奪刺史、縣令之權耳。當是時，惟重裔之鎮獨禀命受代，然則分其地而離其兵者，真弱莭度之術也。張右史文集卷第五十七。