恱生堂記

恱生堂記

夫天地之間，人與萬物所以禪續息復於無窮者，生之理爲之也。是故人之生也，飲食、男女、衣服、宮室、貨財之爲，皆生生之具焉，而愚不肖者不知察也。於是極其思慮之所可及，肆其智力之所得爲，内劌其心，外伐其形，凡所以養生者，皆足以害其生，而風寒燥濕之感，水火虎兕兵㐫之遇不與焉。若是者逐乎相随，未有紀極。其卒也可勝道哉。四明道士項君子虚。能以醫薬診夫人之所以傷。而保其所以全。用能变其呻吟呼號愁嘆之聲。以爲忻愉舞蹈順適之意。日有稱而?有徵也。故君子名其堂曰恱生云。

嗚呼。人受天地之中以生。嬰少壯老。其時也。強弱盛衰，其氣也。誠能順時御氣，損有餘，益不足，以自致於無過無不及，是謂能奉天之所與，以盡其分定而無悔焉。誠哉。其可恱也。然則老子以身爲患，莊周以生爲勞者，其殆憤激之辭也夫?！然子虚學於老莊者也。吾聞善養生者，咀嚥太和，不在乎榖肉菜果也。品配隂陽。托象乎夫婦男女也。鄞鄂之固。舎廬之安。金玉之保。緼襲之厚。又皆有所喻焉。一不得以物命之也。此豈非恱生之大本乎哉。安而乆焉。有不止於恱者。暇日更僕論之可也。