雨山和尚語錄卷第十

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2023-12-08 12:03

雨山和尚語錄卷第十

嗣法門人記

住維揚天?禪院語

大覺囘雪峰上座領王孺人請上堂:稱提從上來事,任是智如鶖子,辯似滿?底于此箇門中一㸃也用不着。古人道箇禪客相逢只彈指,已是漏逗不少。更云此心能有幾人知?咄!這茆廣漢,吾有知乎哉?無知也。若達無知,?下如墻壁相似,金抹香?不知喜,驢踐馬踏不知怒。祖師謂到此可以入道。向去底事許伊會,?來底事更買草鞋行脚始得。?諸大德能向枯木上糝些子花,吾家活祖師意不待叅求,自然會得也。囘看他歷歷孤明,本無形?箇話,豈不慚惶殺人!便下座。端午師誕日,付法純甫趙居士率令嗣請上堂:靈山秘㫖,少室眞宗。驀以拂子撃一下云:巳爲諸人剖露了也。有向這裏道箇相續句,則從上微妙法門不待兩手持來,早被伊一肩擔荷去也。一向城隍聚落底未有長行而不住;一向高巖深谷底未有長住而不行。?日以無文宻印一印印定。在彼在此,事同一家。若去若來,理無二致。謂天地與我同根也,可謂萬物與我一體亦可。??時節巳至,且作麽生道得箇紹隆?化底句?復揮拂子云:好看大樹新枝發,五葉一花天地春。便下座。邵伯謝昂千呂璜伯仲率諸子姪爲先嚴鍾山老䕶法請對靈,小叅。問:大千原似一乘艖,苦?滔滔舞棹過。?日謝公登彼岸,請師說法意如何?師云:一衆證明。進云:可謂平地優曇光爛熳也。師云:且道向甚處?居士相見?進云:若不入水,怎見長人?師云:猶隔津在。問:目前無法,意在目前。且道如何是目前底法?師云:香雲繚繞,花雨紛霏。進云:謝太翁?竟向甚處安身立命?師云:不是天上,定在人間。進云:可謂一句了然超百億去也。師云:與你没交涉。乃云:幻緣假合,乃名爲身。身也?,衆苦之本。愚夫不省,妄生貪愛,以妄生故,致墮輪廻;智?了知,頓滅嗔癡,以頓滅故,遂?正覺。雖然,此猶是明昧兩岐,須知這裏有生本不生,滅原非滅底一着。其生也如雲來嶽頂;其滅也似月落澄潭。?下得失兩㤀,去來無著,到這裏生?湼槃,猶如幻夢,菩提煩惱,?若空花。然後以本願力埀手塵勞,遇苦斯㧞無危不安;遇迷斯照無幽不顯。鍾山太翁頓悟身世兩空,便急流勇退。昨於芳草渡頭信脚踏翻波底月,不待入水見長人,巳證無聲三昧了也。較他十八開士忽悟水,因道箇妙觸宣明成佛子住,豈啻天壤懸殊哉!聞翁生前留心水觀,故臨期有如是偉作,但世人狹劣,驚?橫生,那知大人境界?惟大人能知,豈小根俗子所能測識??日承令嗣伯仲以道事親,特請山僧對靈說法。盖翁與山僧平日有支許之好,故誼不容辭,特來爲之證據。且道證據箇甚麽?良久云:濁惡世中留不住,衆香國裏好安居。中秋示衆,舉古人云:團團離海嶠,漸漸出雲衢。咄!這隨聲逐色漢,?花作麽?若是箇?打破虛空,喝散白雲底氣槩,?底何?有他太隂天子?可笑古人?上心不足,見箇圓陀陀,光爍爍,便云何時得似這箇去?縱饒得似,?中巳是添了一重花。况有風雨晦暝,隱身不現底時節,你又向何處窺他頭腦?此無他,都緣坐在明昧兩岐,不能如有智主人將功德天黑暗女一齊趂出。不見釋迦老子對文殊大士云:但一月眞,是中自無,是月非月,是月非月既無,何更有黑月白月來?驀顧大衆云:??隂雲遍野,細雨瀰空,且作麽生得見眞月去?良久,乃拈拄杖卓一下云:若向此中能着?,乾坤何處减淸輝?西㫖知藏觀融上座率徒懷遠莊嚴受業了知禪師請上堂,問:隔江招手,敢負婆心。逆水張帆,請師一接。師云:險。僧云:不入驚人浪,難求稱意魚。師云:未是好手。僧便喝。師云:莫是驚人浪麽?進云:一句無私語,分明舉似人。師云:料掉没交涉。乃?拂子云:此是無畏大光明幢,諸仁能立地搆去,管保高超三界,永出四流。混沌未分,與千聖同根。乾坤纔剖,共萬物一體。綿宻處?是綿宻,誵訛處迥絶誵訛。三世諸佛皷盡唇皮議論他不着;歷代祖師費盡手脚提持他不到。故華嚴有云:如來以種種譬喻而說諸法,無有譬喻能喻此事。何以故?心智路絶,不思議故。了知老宿入不思議境,故平生言眞實,行眞實,只?眞實二字巳載道路口?了也。?日是渠放捨身命的時節,學徒觀融展追遠之誠,特請山僧舉揚,以光先德。諸兄弟上來所舉,言眞實,行眞實,可謂一處眞,處處眞,塵塵盡是本來人。此外更有所說,何?畵蛇添足?且?竟如何是本來人呢?乃揮拂子云:分付知事,靈床前快下一分飯着。便下座。結制日,語松大師領聶春明居士請上堂。問:握則成拳,有高有下;展則成掌,無黨無偏。且道放開爲人好?把住爲人好?師云:不必上座。進云:秪如興化道:逢人則出,出則不爲人,是何意㫖?師云:花貼當門。進云:三聖道,逢人則不出,出則便爲人,又作麽生?師云:鋒藏袖裏。進云:?日居士請說法要,和尚是爲人,不爲人?師云:洎合世諦流布。進云:某甲則不然。師云:你試杜?看!進云:若是大冶精金,自然一椎便就。師云:果然。問:烹麟?鳳,舊有風規;祖令新行,請師埀範。師云:冷處着把火。進云:與麽則靈山推玉樹,法?仰瓊花。師云:好箇消息。僧禮拜歸位。師云:猶欠一着在。問:如何是祖師關?師云:待你透過了向你道。進云:門內有一人使盡伎倆,要出出不得時如何?師云:三十棒。進云:門外有一人使盡機謀,欲入入不得又如何?師云:你從甚處得到這裏?僧擬議,師云:將謂將謂!原來原來!乃云:諸方有廣大爐鞲,妙宻鉗鎚,盡向?朝施設。可笑他禪和家非頑銅,非鈍鐵,那經得如許?煉?天?更不隨例施顚倒,况我揚州地面在在諠譁,處處熱閙,縱有煖爐亦不須開。但願五湖衲子,四海禪流,各各時中,饑餐渴飮,?坐困眠,一味仍舊去聞聲也,不須悟道見色也,何必明心?便恁麽去,不惟自家四楞着地,亦省費觀音菩薩將錢買餬餅底許多手脚。?日山僧打開門戸?示家風,還有聲前領㫖底漢子麽?良久云:把手拽不入。便下座。靜聞上座誕日,同谷璠老宿請上堂。問:能爲萬象主,不逐四時凋。如何是不凋的?師云:亘古亘?。進云:與庭前柏樹子是同是别?師云:祖師現在。進云:因甚麽又喚作祖師西來?師云:其來久矣。進云:和尚?日被某甲看破。師云:你向甚麽處着??進云:適來齋飯雖好,只是傷鹽傷醬。師便打。問:文殊是七佛之師,因甚麽出不得女子定?師云:幾多人錯會!罔明是初地菩薩,因甚麽出得女子定?師云:大衆笑你。進云:過在甚麽處?師云:猶不知休咎。僧便喝,師便打。問:盡大地是箇禪堂,爲甚麽有解有結?師云:千聖猶在。進云:忽遇箇睂間挂劍、肘後懸符底來,又作麽生?師云:你不是?般人。僧擬議,師便打。乃云:天地未生,未有生佛名字巳前,有一句子明如杲日,?若太虚。語以寶几珍御,不生驚?;語以黧奴白牯,不見下劣。體竭形消而不?,金流朴散以長存。只貴於形名未兆之先?紹拈花;於聲色既形之後大啟面壁。更有甚不燈傳萬?,法衍千齡?所以道心源一統,綿亘十方,上上根人自然明白。??諸上座明白也,且道西天無量壽與解脫月二員古佛相見時,商量箇甚麽?良久云:金牛飯,廬陵米,知其味?或寡矣。便下座。甲子十月二十二日,皇上駕幸當山,坐方丈,道話最久,且書蕭閒二字扁賜師。臨行命侍衞官馬武齎金飯僧。次日師上堂,拈香謝 恩罷,乃舉昔達磨初祖至東土,鿄武帝問云:如何是聖諦第一義?祖云:廓然無聖。帝云:對朕?誰?祖云:不識。帝不契。祖遂渡江。乃云:初祖手握輪槌,將千門萬戸一撃而開。惜乎鿄主挨身不入,致使靈光妙音近在咫尺,遂又邈若河山。爭似我,當?聖主,昨?駕幸當山,問云:禪與宗是一是二?云:非一非二。 上云:宗門離文字相麽?云:難逃, 聖鑑其餘言句不及多錄。諸仁?, 皇上日應萬機,猶注意宗門如此。苟非乘願再來,那能有此偉論?較他錯認定盤星底鿄主豈止高出一頭地哉!且道??祝聖一句作麽生道?驀拈拄杖卓一下云: 皇圖?祝千秋固,化日長期萬?光。惟龍李䕶法爲母趙太君六十誕辰請上堂,問:?梅含笑迎仙侶,松柏長靑引鶴群。松柏長靑?不問,慶生一句請師宣。師云:天長地久。進云:與麽則㸃開日月爲天?,撥轉須彌作壽山。師云:正恰山僧意。進云:但識古人扣齒意,何須更要問春秋?師云:適來是上座分上事。問:萬物資生,皆由雨露。??果熟香飄,且道承阿誰恩力?師?拂子云:也昧他不得。進云:是造化天然,是神通法爾?師云:總不在這裏。進云:拈花社啟重新日,一炷淸香滿石樓。師云:那裏得這消息來?僧便喝。師云:十萬八千。問:古人道:叅禪爲第一,因甚又受戒?師云:曲爲?時。進云:且道如何是戒?師云:待你摸着黑?鉢盂?向你道。進云:如何是定?師云:莫向鬼窟裏作活計。進云:如何是慧?師云:杲日麗晴空。進云:恁麽慧雲普覆三千界,法雨週流萬國中。師云:不較多也。乃?拂子云:這箇無依道人是諸佛之母。雖那邊不居空界,這邊不落?時,猶未稱全提向上在。爾諸人擬向門頭戸口捕影覷光,那知渠儂行處,明明古路,不落?微;的的眞機,迥超物表。日月照臨不到,萬象樅然;天地覆葢不着,諸緣寂爾。若與麽論量,猶屬功勲未爲極則。不見昔日僧問大龍:如何是堅固法身?龍云:山花開似錦,澗水湛如藍。師云:大龍老漢語驚時聽則固奇矣。仔細勘驗將來,其奈事上有餘,理上不足。要契堅固法身,何?萬里?崖州!天?則不然。或有人問:如何是堅固法身?只對他道:四大五藴。或有箇孟浪措詞底出來問:四大五藴豈不是地水火風假合而??山僧曰:是。既是假合,因甚?謂之堅固?山僧曰:汝徹也。此語具兩負門,人若相委,始知袖裏乾坤大。其或未然,誰識壺中日月長?卓拄杖下座。說沙彌戒日,新戒圓鑑大德率徒實能請上堂。問:?鎧纔披,魔宮震裂。因甚麽高沙彌不受戒?師云:俊哉衲子。進云:忽有箇撃碎鉢盂,又如何相待?師云:孟浪師僧。進云:意氣不從天地得,英雄豈藉四時催。師云:這裏不許念篇章。進云:?老漢作篇章會那!師便打。問:弘宣戒法?不問,單刀?入事如何?師云:大衆看取這員戰將。進云:不是某甲逞妙手,爭顯天?老作家?師云:且道六韜三畧又作麽生?進云:陷虎之機,拈過一邊。格外戈矛,還須别展。師便打,僧便喝,師又打。進云:這老漢只解據虎頭,不解收虎尾。師?打趂,乃云:阿㖿㖿!皷聲齩破我七條尋常斬關手脚。若不用之于?日,?見山河大地、草木叢林盡爲礙膺之物,那能心隨手用,開?佛塲,招羅四海英賢?爾諸新學大德總一隊隊上來,可中有箇聖諦亦不爲底,向五篇七聚裏捉敗波離,然後視一大藏敎爲破故紙,千七百則是繫驢椿,豈不爲吾門盛事!其或三衣搭出,一鉢擎來,問以名相則精通,詰其體性便罔措。高沙彌若在,必然大笑曰:向外作工夫,總是癡頑漢。乃顧左右云:又爭怪得他,又爭怪得他!便下座。說戒第二日,素懷禪士四十誕辰請上堂。問:衆木皆凋,因甚麽孤松獨秀?師云:放他出一頭。進云:不涉春秋,豈借?培?師云:且道根株長多少?進云:爍迦羅?不能窺。師云:語不離窠臼,安能出葢??進云:老漢話頭也不識。師云:天?住持事繁。僧便喝。師云:三十年後呌屈有日在。問:末山不露頂,灌溪飽領半杓,實際不下笠,俱胝醇用一指,灌溪半杓則且置,俱胝一指事如何?師云:逼塞虚空。進云:可謂從前汗馬無人識,秪要重論葢代功。師云:且道上座分上,大衆分上?進云:和尚莫分别好。師云:你也莫淈湥好?進云:謹領?㫖。師云:若不是上座,幾?我棒。問:佛說一大藏敎盡是空言;千七百則猶爲虚設。且道和尚說何法要?師云:有願不撒沙。進云:?竟意㫖如何?師打云:大似不將耳朶來。乃云:淸淨本然,從來不許夜行,云何忽生山河大地?須是投明早到,富樓那是甚黄?茄子?當此時也,釋迦不許攙前,彌勒從敎落後。昨日與你披披搭搭,都道信受奉行,那知燈籠露柱?猫兒狗子是千丈盧舍那身?蚯蚓驀過東海則不問,汝蝦蟆?跳上梵天,且道是第幾機?驀以拂子畫一?云:有手脚,無背面,明?人,看不見。等?將六十花甲子橫數倒數、?數到盡未來際,尚不知他本命元辰落處。無端?被十字街頭石敢當靜裏聞得,乃長吟曰:岣嵝山前神禹?,字靑石赤形模奇。無目仙人纔一見,便令撫掌笑嬉嬉。笑則笑,若不知向上一竅,大似老鼠入飯甕,那討出頭底日子?善哉,妙總有言,將謂郭象註莊子。識?云是莊子註郭象不得,空室道人在傍證據。你?一夥依經解義、三世佛?底阿師,何時有解脫之期?乃撃拂子,下座。?八圓菩薩戒日,拈花和尚領李老䕶法請上堂。問:覩明星打失?孔,然後演出一大藏敎,這是如來邊事,且道在衲僧分上又作麽生?師云:令我攢睂。進云:可謂一句迥超千聖外,兩堂龍象盡知音。師云:知音知後更誰知?進云:世間無限丹靑手,到此都盧畵不成。師云:上座秪道得一半。問:四十八輕?且置,明星現時事如何?師?拂子云:釋迦老子來也。進云:可謂十世古?始終不離于當念;無邊刹海自他不隔于毫端。師云:你做得李長者使下,僧和聲便喝,師便打。僧出?拳云:這是從上佛祖用不盡的,??拈向人前,?竟喚作甚麽?師便打。進云:因甚麽冷地裏一總無人顧着?師云:切忌擔枷供狀。進云:刮垢磨光,全憑好手。師云:知恩始得。問:向上一路,千聖不傳。因甚麽世尊三昧付?迦葉?師云:一犬吠虚,千猱啀實。進云:既付也,因甚西天四七,東土二三又各各建立不同?師云:仁?自生分别。舉世尊在雪山,于?月八日覩明星,豁然大悟,乃歎曰:奇哉!一切衆生具有如來智慧德相,但以?想執着而不能證得。乃云:釋迦老子大似抝?作曲。當時若遇箇傍不甘底,?時趂下雪山,也怪他不得。若也俯首低睂,聽其處分,淨潔地上不止遭伊一杓兩杓,負屈焉有了時?天??日要問?老漢,且道智慧德相,?想執著,何優何劣?若取捨情存,譬如淸淨寶目,塵沙既着不得,金屑還着得麽?善哉!古德有言:功德天,黑暗女,有智主人,二俱不受。到者裏方始合他古轍,更說甚三十二相威德尊嚴,八十種好音容美妙?爾諸大德若善䕶持,自不被他南斗六,北斗七換??睛。何以故?驀拈拄杖卓一下云:若是金毛獅子子,三千里外見誵訛。下座。解制日,泰州忠赤劉居士率孫請上堂:行脚高士切忌向外馳求。驀拈拄杖向左邊卓一下云:向這裏入,山河大地是諸人臥具。以拄杖向右邊卓一下云:向這裏出,草木叢林是諸人拄杖。若用得此杖,神通游戲,鬼神不能測;若坐得此具,田地穩宻,佛祖不能近。雖然,此猶是就理?通,未稱全提要㫖。復以拄杖向中連卓兩下云:若向這裏縱橫十字,全放全收,則在途中,不離家舍,在家舍不離途中。?鞋竹杖全超毒海之源;禪板蒲團?出葢?之域。何必?山?着那山高,如鏡中覔頭相似。天??日九旬制滿,布袋頭開,始隨芳草去則不問汝,又逐落花囘。試通箇消息來。衆無語。師便拽拄杖下座。極樂囘拈花慧炤和尚六十誕辰請上堂,問:昔日空生晏坐,天雨四花,?朝和尚還山,有何祥瑞?師云:且喜好風來席上。進云:與麽則䢴水千波秀,昭易萬景?。師云:更無?語落人間。進云:淮地春光猶未去,姑蘇好日又初長。師云:且道還恰老僧意也無?進云:自有大衆證明。師便打。乃拈拄杖卓一下云:秪?箇獨露當陽,迥超物表,九十日春風尚未包裹他一半。諸人擬以山花澗水爲堅固法身,谷響泉聲當廣長舌相,虚空中早釘箇橛了也。不見昔年灌溪閑和尚到末山問:如何是末山境?山云:不露頂。如何是末山主?山云:非男女相。看他得底人等閒露一機一境,自然事存凾葢,理應箭鋒。?饒以無量天地、無量日月、無量須彌山、無量香水海,統爲一句,稱提從上來事未有如是綿宻,而况齒牙上帶出來底,不是犯忌,便是發秘。檢㸃將來,盡屬流布。爭如天?與拈花和尚同一佛口生,同一法化生。不須舉目寶山,自見高低;那待揚睂主人,早知相好。各各現化身于濁世,展?臂于淸時。務期扶起先師破砂盆而後已。如是存心,何慮不心燈?燦,慧命長光?諸仁?,且道同源共派一句又作麽生道?良久,復卓拄杖云:䢴江?接滹沱水,流出淵源萬?長。德因德光二大德等爲師天鏡徹和尚請封龕,蓮駕高乘去路長,天風遙遞雨花香。要知此日眞歸處,塵刹都爲一覺場。恭惟同門天鏡徹禪師正因脫俗,淨?披緇。道力弘深,不使雞山燄冷;神通廣大,頓敎龍樹花開。囊無私蓄,都道爲如來作使;世有公評,孰云非大士分身?見處眞而不下笠子,勘遍諸方;行處實而穩坐蒲團,悟眞三昧。方期?方便門,接無邊凡小;不意證寂滅道,便棄有漏色身。空使人天雨泣,悲㸑桐以無音;佛祖睂攢,傷塗毒而失響。??石塔未營,雲龕先入。且把斷要津一句作麽生道?良久云:??且謝人間去,好駕慈雲再復來。拈花?德因德光等爲師天鏡徹和尚請對靈,小叅:盡十方界是箇大幻化場。諸佛如來隨順世故,尚示湼槃,况降此以下?,豈宜久住?但滅度之際,既順緣而來,亦順緣而去。果無一??碍,方名塵中解脫的人。但凡夫狹劣,於無有法中?生愛着,是故生?相續。不見首楞嚴經云:一切衆生從無始來,生?相續,皆由不知常住眞心,性淨明體,用諸?想。此想不眞,故有輪轉。釋迦老子秪爲?悲之故,故有落草之談。若到我衲僧分上,縱有常住眞心,性淨明體,都盧掃向搕?堆頭。然後以不欺之力一拳拳倒湼槃山,一踢踢翻生??,豈不稱一道平等,浩然大均。天鏡徹公三十年潛修宻證,得此三昧,故臨生?之際,如香象渡河,截流而過。?日是其三七之晨,闔院寶眷特請山僧舉揚法要,以永慧命。因思公平日所行所履,已不愧古人,夫復何論?但此特舉揚伊平生眞實證悟處,以爲末世之勸。諸仁要知麽?更聽一偈:修得龍華三會因,當來彌勒許相親。生前有願如能了,再續拈花萬古春。拈花天鏡和尚入塔,先一日,其嗣子朱國璠請對靈小叅。舉昔日?太宗問南陽忠國師云:百年後師何所需?師曰:告檀越造取一所無縫塔。宗曰:就師請塔様。師良久云:會麽?宗曰:不會。師云:吾有付法弟子躭源?知此事,乞詔問之。師遷化後,詔問前語。源良久曰:聖上會麽?宗曰:不會。源述偈曰:湘之南,潭之北,中有黃金充一國。無影樹下合同船,瑠璃殿上無知識。乃云:合浦珠輝,渾無色相。荆山璧?,迥絶根塵。南陽自受用三昧巳昭于此矣。可惜不曾道得箇轉身句,致令後代兒孫一箇箇向黑山鬼窟裏坐地。達磨一宗奚止掃地而巳!躭源雖解發揚先德,未助他威光一半。爭似天鏡徹公更不起模畵様,土主松山,卯塔難提,不待造作安排,早巳一一如法安置。任他烟霞生背面,星月繞簷楹,何曾有?毫光影與人描模?所以雪竇和尚有云:無縫塔,見還難,澄潭不許蒼龍蟠。層落落,影團團,千古萬古與人看。豈不是他雪竇如法提唱處,與天公較之,若合符節。茲者孝子朱國璠特請山僧舉揚法要,以資先?㝠慧。天?若有所說,大似擔水河頭賣;若無所說,又孤負來機。且作麽生道得一句,以顯公平生偉作?良久,揮拂子云:試看妙展?天力,踢倒?浮自在行。

雨山和尚語錄卷第十終

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