喬石林賦草序

喬石林賦草序

先是，

天子既下薦舉之詔，四方搢紳，降及山林韋素之士，咸集

闕下，諸以才藝相炫燿者甚衆。而中書喬子石林，尤能絶出其輩行。當

御試文賦之日，侍衛諸近臣環列左右，他人方濡墨屬稾，作囁嚅瑟縮狀，石林則已展卷疾書，千餘言立成，起顧日晷，猶未是也。琬與同試者㫄睨其所為，未嘗不太息折服。既而石林名在第五，琬亦濫廁五十人之列，奉　旨授翰林院官，將共入史館有日矣。於是石林盡出平時所擬賦草示琬，凡如干篇。琬受而讀之，見其命意則根體要，摛辭則趨雅正，故能麗而不淫，典而有法，信乎其華國之選也。或謂賦家宜於侈靡，史家宜於簡直，二者之學不同。今使石林以賦才司纂修，得母用，違其長與？琬曰：非也。登髙能賦，可以為大夫。古之所謂大夫者，求諸周官，如太史、小史、内史、外史之屬皆在焉，不必其無兼才也。劉向、揚雄之於漢也，葢嘗葺天漢以後諸故實，訖於元、成、哀、平。以續史記矣。及考其騷賦之作。則又卓然有名。如向之九歎。雄之長揚、挍獵、反騷諸文是也。世稱班固漢書。文贍事詳。過於史遷。而東西都賦則又叙述山川之險。都邑之雄。宫闕掖庭之麗。而究歸於靈臺、辟雍、明堂風化之盛。其辭閎深灝衍。雖後有作者。硏思十年。亦不能稍加焉。孰謂長於此者必不長於彼與。石林之為良史才。吾即以其賦知之矣。抑琬猶有感焉。昔賢歎為賦乃俳史遷亦言文史星曆。近乎卜祝之間。二者之學。見輕於前代如此。比者

天子恢張文治。尊崇儒術。其於薦舉諸臣，徃徃鍚之以金粟，勞之以饗燕，繼又寵之以清華，絶非前代所及。使盡得石林輩兼才以應之，是誠可以不媿，顧琬則非其人也。葢自予告以來，才華刋落，舊聞放失，既不能出駢四儷六之辭以續騷頌，又不能網羅勝國之典章，上下二百七十餘年之人物以資筆削，乃欲歩趨石林之後塵，其能勿汗顔而捼手乎？方惴惴然以上羞

朝廷，下貽藝林之玷為懼，宜乎讀石林諸賦而不勝其羡且慕也。遂援筆序之，不獨暴揚其賦心之工，亦欲以史才之良如揚、班比者，厚致望於石林云爾。