左編附序

左編附序

左編者，為治法而纂也，非?扵治者勿録也。?扵治者，則妃后、外戚、儲宗、宦倖、奸篡、方鎮、夷狄、草莽之亂而總之，将與相而總之君亦云備矣。然周官治典所職，曰師，曰儒。師儒何與？扵治典也。君與相與将行之師儒講而眀之，故云師道立則善人多而朝廷正，言師儒之係乎治者重也。故纂前史儒林、道學諸傳為諸儒傳。經生訓詁，文詞筆劄，儒之别也，故次之諸儒之後。隱士不事王侯而志可則，深處巖壑而龍光扵朝，英主亦徃徃尊禮其人以風世，所謂以無用為用也，故纂隱逸傳至扵。前史有方技傳。盖巫史宗祝，所以左右人君，而星暦醫藥百工，皆有國者之不可缺。以漢一時論之，東方之詼諧滑稽，而要之引君扵、正丘子明之卜，毛延壽之?與巫蠱之禍，則其為奸不可窮詰。其人所係殆若此，故纂方技傳。三代而下，儒術與二氏相盛衰，亦世道之變也。馬遷傳老子，范史始紀西域沙門。夫二氏之書，各五千餘卷，其說侈矣，則其人宜不可以無紀也，且以觀儒術之盛衰焉。纂二氏傳而總之為左編附云。