楊評事文集後序

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2023-12-06 08:37

楊評事文集後序

賛曰:文之用,辭令褒貶、導揚諷諭而巳。雖其言鄙野,足以備於用,然而闕其文采,固不足以竦動其聽,夸示後學。立言而朽,君子不由也。故作者抱其根源,而必由是假道焉。作於聖,故曰經;述於才,故曰文。文有二道:辭令褒貶,本乎著述者也;導揚諷諭,本乎比興者也。著述者流,蓋出於書之謨訓、易之象系、春秋之筆削,其要在於髙壯廣厚,詞正而理備,謂宜藏於簡?也。比興者流,蓋出於虞夏之詠歌,殷周之風雅,其要在於麗則清越,言暢而意美,謂宜流於謡誦也。兹二者,考其旨義,乖離不合,故秉筆之士,?偏勝獨得,而罕有兼者焉。厥有能而專美,命之曰藝成。雖古文雅之盛丗,不能並肩而生。

唐興以來,稱是選而不怍者,梓潼陳拾遺。其後燕文貞以著述之餘,攻比興而莫能極;張曲江以比興之隟,窮著述而不克備。其餘各探一隅,相與背馳於道者,其去彌逺。文之難兼,斯亦甚矣。若楊君者,少以篇什著聲於時,其炳耀尤異之詞,諷誦于文人,滿盈于江湖,逹于京師。晚節徧悟文體,尤䆳叙述,學冨識逺,才涌未巳。其雄傑老成之風,與時増加旣獲是不數年而夭其季年。所作尤善。其爲鄂州新城頌、諸葛武侯傳論,餞送梓潼陳衆甫、汝南周愿、河東裴泰、武都符義府、太山羊士諤、隴西李鍊凡六序,廬山禪居記、辭李常侍啓、逺遊賦、七夕賦,皆人文之選巳。用是陪陳君之後,其可謂具躰者欤。嗚呼。公旣悟文而疾,旣即功而廢。廢不逾年,大病及之。卒不得窮其工,竟其才。遺文未克流于丗,休聲未克充於時,凡我從事於文者,所宜追惜而悼慕也。宗元以通家脩好,㓜獲省謁,故得奉公元兄命,論次篇簡,遂述其制作之所詣,以繫于後。

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